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第五十三章 族叔（第1页）

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江明泽这才恍然大悟。他知道此事时，还以为秦汉准备投向朝廷呢，原来是一场误会。

秦汉适时转移话题，和江明泽聊起了海战的细节，向他请教海战的方略，倒是相谈甚欢。

直至今日，秦汉都不敢向诸将表明心迹：他想造反。只因为他知道，秦家势力说到底，还是偏于一隅的井底之蛙。大志向，不明确；小志向，小富即安。

自吴国降晋已经二十多年，这些年来，虽然秦家保留了三千兵士，但也只是偶尔和三韩、倭国交战，其他时间多是用于保护海上航道的安全。

不过，秦武全军伍出身，平日里喜欢和军士们一起操练，军阵甚严，不经意间倒是练出数千精兵。秦建业也是从小在军营中长大，习惯了金戈铁马的生活，练起兵来不啻于秦武全。

当然，秦家精兵并非仅靠操练，更重要的是择人严苛。兵士十六岁入伍，身体康健者四十岁退役，身体伤病者三十来岁就退役。兵员补充于这些兵士的家庭，偶尔还从流民中招录。

至于淘汰下来的兵员，起初用于屯田兵。后来，岛上人数愈来愈多，屯田就不够用了。秦家就在辽东国等周边地域占了些土地和海岛，用于屯田和安置军户。这些军户可耕可战，成为秦家分散在各地的潜在力量。

由于航程较短，船上也携带了大量的蔬菜和肉食。秦汉和江明泽并没有搞特殊，而是和士卒们一起吃饭。

亲卫营的兵士们，秦汉大都能够记得姓名。毕竟，他曾带领亲卫一营，也即是原来的近卫一营多年。

和周围的兵士们打完招呼，他边吃边谈，和这些兵士们闲聊，询问他们的家庭情况，了解他们的生活状况。

不出秦汉所料，这些兵士们的家人生活并不宽裕。即使秦家的土地租金比之其他地方低了很多，但长岛的土地粮食出产量不高，生活仍然过得紧巴巴的。

平时，士兵们在军营训练，多是秦家供给食物。他们每天都能吃上鱼和肉，缓解了家里的部分经济负担。而他们的家人，多是耕户和鱼户，虽然住在海岛上，却也不是每天都能吃上海鲜，而是由秦家在每月月底将鱼获分给兵士，让他们带给家人，为兵士的福利之一。

还有，晋朝钱荒，每年秦家商行收入的铜钱不足销售额的十分之一，其他多以绢布棉麻替代。因此，秦家库房囤积了大量的绢布棉麻。每年，秦家都要检查一次库房，将储存不当的经年绢布棉麻分给兵士，这也是秦家笼络兵士的方式之一。

至于粮食，秦家每年都会从江南收购大量的粮食，售卖至鲜卑换取战马，售卖到倭国换取铜铁。一些没有售卖的隔年陈粮，秦家就会按月发放给士兵，为兵士们的补给。

这年月，百姓们对生活的要求真的不高。每天能有顿饱饭吃，每年能有新衣穿，就很满足了。最可爱的人，大概就是这时候的百姓吧。

第二次会议后，诸将就及时将提高士兵身份地位的决定告诉了营中兵士，同时当兵免部分租税的消息也传达给兵士，军营中欢声震天，连秦家商行的酒和肉都差点脱销。

此时，兵士们就他们关心的身份问题、租税问题和军功奖赏问题，向秦汉询问。秦汉一一向他们了解答。

听完秦汉的解释，兵士们愈发地拥护他了。因为秦汉不仅仅解决了他们身份上受歧视的问题，还提高了当兵的待遇。这在以前是无法想象的。

第二天上午巳时，船队抵达马石津，也即是后世的旅顺港。码头上，马石津据点的管事人秦建计早已率人在此等候。

秦建計是秦汉的叔叔，秦建业的堂兄弟，为秦思青三弟秦思泰一脉。他熟读诗书，在建邺当地曾被举为孝廉。

因秦氏曾任东吴官员，且家世只能算是一地豪强，与江东士族如吴郡顾、陆、朱、张，钱塘全氏，会稽虞氏、魏氏、贺氏、盛氏等老牌江东士族相比，根基薄弱，因此秦建计仅被评定为中中品，在长沙郡的下隽县担任县令，颇具治才。

只可惜，他为官清廉，性情耿直，又饱读诗书，不喜清谈，遂受到了同僚的排挤和上官的陷害，无奈之下，只能辞官而去。

十年前，秦建业借助贾谧的关系，和东夷校尉何龛搭上了线。两人都是军旅出身，性情也颇为豪迈，倒是能够聊到一块。

随着双方关系日渐熟稔，秦家又大量地敬献财货，支持何龛靖边。在何龛的投桃报李之下，秦家的生意做得越来越顺。甚至，对于秦家在马石津和沓氏圈占土地建立据点，都不闻不问。

由于长岛严重缺乏内政人才，据点的管理人员始终不能让他满意。因此秦建业想从家族中获取助力，就在回乡省亲时谈及他在辽东建立据点、戍边屯田的事情。

当时，秦建业弃官已经两年，静极思动，又不甘于平淡，却又无法溶于晋朝官场，遂自告奋勇前往辽东国管理戍边的事宜。经过七八年的苦心治理，他倒是把马石津和沓氏经营的欣欣向荣，吸引了周边州县不少人来此经商和种田。

秦汉见到秦建计，心中颇有些不自在。记忆里他每次和父亲秦建业前来此地，总会被问及诗书学问，而他又不喜欢学习，次次都答不上来。

秦建计治学严谨，看到秦汉不懂，就认真讲解，每每引经据典，滔滔不绝，都会惹得秦汉头大不已。

不待秦汉出声，秦建计躬身道：“主公，东山前来迎候。”

东山是秦建计的字，取自秦家东面有山，山高且险峻，与他刚直的性情颇为契合。

秦汉急忙上前托着秦建计的胳膊道：“伯父，您这是折煞侄儿啊！”

秦建计正言道：“出则尊卑，入则孝悌。尊卑乃上下秩序，君君、臣臣是也；孝悌乃人伦根本，父子、兄弟是也。今日，我为臣子，当以君尊；他日，我为伯亲，当以君卑。”

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