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第三十三章 不朽的思想（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

神性的天赐本能使他能轻易进入谷杉的灵魂之中，这一刻谷杉敞开大门将他的灵魂引入，虔诚无私，将自己所有的记忆赤裸的呈现在威斯恩面前；事无巨细，甚至包括他本人都以为忘却的部分！这就是信仰，将自己的灵魂向着自己信奉的存在敞开，迎接他进驻你的心灵，他必将保佑你不受邪恶的侵蚀，用心灵和诚实与他联合，在你们和神的中间不可有虚伪存在，诸神如是说。

这一刻，由谷杉的记忆中，威斯恩知道了也了解了瀚州人。这是一个可悲的民族，他们豪放，他们勤劳，他们友爱，他们无畏，他们曾经幸福......他们的生活是那么的自由自在，偌大的瀚州川哺育着朴实善良勇敢的瀚州人，他们在戈壁沙漠中奋斗，他们甚至建立了一个瀚州人游牧文明，他们几千年的虔诚信仰也铸就了自己的神灵——瀚州人的守护神，力量与守护之神勒内。三千年来，在守护神灵的庇佑下，他们的生活一直充满了欢乐和自由，族人之间彼此友爱，他们勤劳的双手在戈壁沙漠之中建起了一座座城镇，世代繁衍。

但是，他们的神灵来自他们自己的思维铸造，集众生之愿而得以苏醒封神的他受瀚州人思维惯性的影响太强，骄傲、自足的他不愿也不怎么知道如何促进一个种族的发展。三千年来，瀚州人平静和谐的生活几乎一成不变，他们也从骨子里看不上旁边那些打来打去的邻居，为此他们一直守着自己的财富傲慢的拒绝着对方的所有交流和要求。可惜这偏偏是一个有神的世界，如果他们的邻居是崇善的坎库而德公国或者塞班赛王国，也许他们还能这么继续高傲的封闭生存下去。但是他们的两个邻居偏偏一个信奉血腥猎杀之神马拉，一个信奉施虐女神劳薇塔，两位都将自己的幸福建立在别人的痛苦之上的存在。

当两位邻居地对外战争给他们自己的伤害越来越大，当两位邻居的要求一再被傲慢拒绝的时候，战争在这个几千年来的和平幸福国度爆发了。结果，傲慢的勇气没能敌过暗杀与诡计，血肉之躯也远不是弩箭的对手，无畏不但没能震慑敌人反而带来的血腥更加刺激敌人的残忍。一个闭关自守、不思进取的神灵也远远不是两位在血与火中成长地敌人的对手。最终，神灵陨落了，家园沦陷了，人民成为了奴隶，成为了任人宰割的羔羊，而在这之后威斯恩最为佩服的是，瀚州人并没有屈服。在老人们给谷杉的讲述中，一些强大的族人藉由神灵的部分遗留力量在族人的信奉下与大地与生命相融成为了一种大灵，一种近乎原始图腾的存在，他们赋予一些族人些微力量。虽然微不足道但是一直在坚持着反抗，辽阔的戈壁沙漠也给了他们机会，一百年来一直如是。瀚州川成为敌人的狩猎场也成为瀚州人的狩猎场，他们在彼此猎杀着改变着对方。瀚州人依旧骄傲的宣布他们不屈服，瀚州川是瀚州人的土地，敌人仅仅只能占领着几个大型绿洲而已。举国抗战不稀奇，百年抗战亦不稀奇，但是举国百年抗战需要的恐怕就不仅仅是勇气了，面对一个部落一个部落的屠杀，面对成倍成倍人口的消失还能举国抗战需要的难道不是勇气，在威斯恩看来他们塑造了奇迹，他们真的触动了他沉睡的心灵。

屋外的欢歌笑语丝毫不能影响屋里的威斯恩，前世的他就是一个很爱幻想的人，同时似乎也是一个很怕死的人，每次看到星空他就会不停的再想星空之外是什么，宇宙之外又会有什么，可能有什么，人死了之后是什么，人类产生意识是为了什么等等在别人看来杞人忧天的事情，每次都能让他不能自已的心悸——人的恐惧来自于未知啊！

感觉到自己的烦躁越来越盛，自己的力量有强烈发泄的yu望，威斯恩立即打开传送门来到自己的半位面。

现在半位面中的安全区域已经有十米方圆大小了，看来威斯恩低估了太极转换的威力。

“轰，轰......”随着一阵阵爆炸声，随之被带走的不仅是暴戾的元素风暴还包括威斯恩的烦躁心情，经一阵发泄威斯恩渐渐冷静了下来，或许说他的思想被成功的转移了，看来走火入魔的说法不是没有依据。在这种心情下人的破坏欲是如此强大，幸好威斯恩来到这个荒凉的半位面，否则......

渐渐冷静下来的威斯恩终于有心情仔细欣赏一下自己的“财产”了，十米大小方圆的地方用来落落脚还是可以的，关键在于对于这里他能全面控制，用一个“改造现实”法术造一个凉亭就是不错的主意，这点他还是能够做到的！

原来自己一直以来就没有放弃过那个美丽的梦想，熟悉的生活，关爱的父母，还有那来自血脉灵魂联系的一丝朦胧的感觉，它来自于那个主物质位面之外，甚至来自于这个世界之外。但是威斯恩现在只有一丝非常朦胧的感觉，也只有他强烈思念自己的家人时才会有那么一丝丝地感觉，这既让他觉得亲切又让他不由得心痛。

对于中国人来说，亘古相传的来自灵魂深处的传承又告诉他：生命是伟大的，同源同宗同类是应该相濡以沫、守望相助的。“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想是如此强烈，保护弱小已经成为一种本能，哪怕你是枭雄，哪怕你是屠夫。“善”的思想总会自己不自觉的影响着你，你总会为一些悲凉的画面所感触，或许是妻离子散或许是无声悲吟，历史上多少枭雄曾经一声令下血流成河、视人命如草芥，但是无边冷漠的心灵却往往在孤儿寡母的一声哭喊下瓦解，即便自己因此将前途尽毁即便自己因此将身死国灭。试问那一次灾难他们最关注的不是妇女儿童，那一次事件谴责的不是强者，因为你是强者所以你就应该保护关心弱者，这就是理由！

对于一直在心里暗示自己，将自己视为仅仅为过客，甚至将自己这一世视为一场意外的游戏，仅仅希望能够游戏人生的威斯恩来说，瀚州人却恰恰是一个契机，一个让他重新却面对自己的契机。如果不是瀚州人实在与他的前世或者说他的认同相似，如果不是瀚州人面临的悲惨境界，如果不是谷杉那卑微的愿望，或许这一切就不会出现。即便他拥有着神性，恐怕他也不会象现在这般地渴望力量——渴望改造世界的力量！有时候人的转变就仅仅在那一瞬间，一件微小的触动之间！

而作为人，要说没有享受、偷懒的想法，在威斯恩看来那简直不可能，按照前世懒人们的说法：人之所以那么勤快的去发明创造，就是为了偷懒！所以在此之前，威斯恩的伟大理想就是能够做一个懒惰自由的一方领主，随心所欲自由自在，享尽荣华富贵。当然，死还是要怕的，但是在死之前能够借助神性的存在想法子不朽下去，那就是行了！他并不想成为救世主，至少之前如是！

但是这一刻，他的想法改变了，因为他有能力有办法去干预去改变。“以天下为己任”、“仁义为先”、“侠之大者，为国为民”、“上善若水，厚德载物”，这些世代影响的思想远不仅仅只是一种哲学，它们甚至深入人们的灵魂，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也远不非仅仅为世人地华美诗句，“舍己为人，舍生取义”甚或“一方有难，八方支援”之类亦非仅仅是人们高呼的口号——它们在无形中引导着世人的想法，世人的人性，即便是威斯恩。即便威斯恩知道原因，但是他依旧不愿改变不能改变，因为他愿意相信愿意理解愿意如此作为，因而这就是他的本性，神的本性如此地真实无伪。

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