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第五十一章收官（第1页）

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常言道：道士乱世下山救人，和尚乱世关门避祸，盛世道士归隐修行，和尚下山行骗。

其实这是对佛道两家的误解，和尚乃是佛教的代表人物，佛教讲究探寻人类心灵和道德的进步和觉悟，他们的教徒（主要是在和尚的带领下的人们）参加修习的目的，主要是为了去发现生命和宇宙的真相，他们希望借助自己的修行，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到生命的解脱。近古时代，经常有人经历过生活的苦难后，看破红尘而剃度出家，换种说法，这是一种逃避现实的行为。既然出家是为了躲避祸乱，那又怎么可能在乱世之中轻易下山。同时，佛教讲究因果轮回，在佛教信徒的眼中，始终相信“善有善报，恶有恶报”的说法，也因此，他们认为引发战乱之人，必有一天会自食其果，因而无需他们的帮助。相反的，倘若盛世之际，由于许多帝王均推崇佛教，他们需要佛教的思想来教育民众，那么和尚下山便成了常态。当然，既然佛教被重视了，寺庙也就多了，那么修缮、和尚的伙食费等费用自然有一部分需要靠他们自力更生，而除了香火钱，当然也包括了下山化缘等途径，于是盛世之中便经常能看到和尚的踪影。

道士乃是道教的代表人物。而道教的思想以“道”为最高信仰，崇拜诸多神明，追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上炼仙丹的神仙，可以炼制各类仙丹。盛世之中，国泰民安，国富民强，既然百姓的生活无忧，此时，就有些人希望追求长生不老亦，或者得道成仙进而成为了道士。古代的中国人，认为获得长生不老的途径是吃下仙丹，而得道成仙需要静心修行。不管是何种目的，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市自然不是他们的首选。因此，在盛世之中，道士们往往归隐山林，从而帮助自己为了目标而努力。

相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。

所以光目在大和尚的带领下在城门处普度亡灵让很多认心生不满，但是这些人即使有再多的怨恨和不满也不会去谴责他们，毕竟他们也是为亡者超度。

但是光目很不解，明明寺里有那么多的高僧大德可以帮助守金陵，他们却被勒令不得出寺，明明可以帮助世人，却毫不作为，只是在事情结束的时候做些毫无意义的事情，即便超度那些灵魂能没有怨恨？

没有人能告诉光目答案，光目得自己去寻找答案。

北城处，陈北风跟李燕雪站在城墙上等着李凡夫的归来。陈白泽担心道：“二姐，我们回家等吧，城墙上风大，不要把小燕雪冻着了。”

陈北风瞥了他一眼说道：“你知道她的本体是什么，怎么还会说出这么不讲道理的话。”

陈白泽尴尬的笑了一下，他当然知道，作为九尾狐幼狐的李燕雪根本那就不怕这些风寒，这不是找个理由让二姐回去么？谁知道二姐这么不领情。

瞭望手依然还在坚持自己的岗位，听到下面两人对话，接话道：“陈姑娘，你不回去是在等人么？”

“嗯”陈北风简单的回了个嗯字。“你在等谁啊？”瞭望手不知道谁能让这位女子心甘情愿的等着。

“她在等我”一声温柔的声音传入在场众人的耳朵，只见李凡夫飘飘荡荡的飘到城墙上，双脚不沾地。

“义父”李燕雪开心的扑了上去，结果却扑了个空，李燕雪一愣神之后，两眼就流出了泪水：“义父，你说好回来找我的，怎么这样，你骗人。”

李凡夫用手抚摸着李燕雪的头，说道：“小燕雪，你要知道，生而为人很多时候都是身不由己，对不起，义父说谎了”李燕雪还在哭个不停，陈白泽连忙把小女孩拉倒一边。