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第642章 假设（第2页）

处于过激状态时无法深入处理信息，表现得反应慢半拍（比如不容易记住别人的长相或名字、突然要发言时大脑一片空白）；

容易被情绪左右、在受到过度刺激时会导致攻击性（事后后悔自责）；

孤独感（很少遇到同类）；

社交压力或焦虑；

非常容易被睡眠不足、寒冷、饥饿、身体不适等影响状态；

比一般人更加小心谨慎，所以各种动作技巧学得比较慢。

就如伊莱恩·阿伦所言，高度敏感性是一个类别，而不是一个维度。就大多数人而言，你要么是，要么不是。如果想确定自己究竟是不是高度敏感者，可以搜索关键词做相关测试。有三本书可以找来看看：伊莱恩·阿伦的《天生敏感》、卡特琳·佐斯特的《高度敏感的力量》和伊尔斯·桑德的《高敏感是种天赋》

相关心理学研究者将高度敏感特质总结为DOES四种特征，即：信息处理的深度、容易快速受到过度刺激、感情易受触动（积极或消极的刺激反应都更强烈和深刻）、感受到常人感知不到的非常微小的刺激。

高度敏感特质也受后天环境和经历影响很大。人的敏感性可能会在某一个创伤的影响下得到增强（比如失恋、死亡、疾病等，所以很多人会在经历创伤之后觉得自己变成另外一个人一样），环境也有可能促使这种敏感特质减弱。

希望每一个人都能够了解自己，接纳自己，更好地生活。

……

很多高度敏感者并不是不懂人情世故，也会逢场作戏，只不过非常不愿意这么做。比如约好的三个人吃饭，有人带了两个陌生人来赴宴。就餐时蒲素也会处理的很好，但内心十分恼火。以后那人再提聚会，他是无论怎么样也不会参加了。年轻时遇到的大哥就经常这样。明明几个熟悉的人吃饭，吃到后面人越来越多，不少都是陌生人。他那时就很不舒服，但是年轻，还没学会思考，不能总结出自己的感受加以分析。

很多人都会说，人多热闹。但蒲素不会。吃饭是一个在他看来很私密很亲近的一个活动，这应该是个很放松的过程，和陌生人在一起有什么意思？朋友的朋友，或许以后也会成为朋友，起码那时候还不是。

年轻时稀里糊涂碰到很多这样的场景，自己也就忍了。但如果你是这样的人，早晚会明白过来，并且迟早会主动选择让自己舒服的方式活着。

这也不是拒绝社交，和有趣的人交谈接触，那种有价值的社交完全不会排斥。但是那些吃吃喝喝，吹牛打屁的聚会则是能免则免，包括亲戚之间的聚会。除了不得不参加的场合，他是不会去的。为此他和梅芳说过几次，：“我都快50的人了，你家那些事，就不能不每次都要我和你一起参加？”

母子两为这种事，也闹过几次不愉快。而蒲素都40多了，他妈妈还逼着他一起参加家庭聚会……

不知道有没有同感的。梅芳其实知道儿子不愿意参加，她也觉得没必要让他去。但是她的性格让她想到的是：“儿子如果不去，会让亲戚觉得他这是看不起他们……”

只不过蒲素觉得：“看得起怎么样，看不起又怎么样？”他要是一无所有，而每次聚会都踊跃的很，亲戚们并不会因为他的积极态度而对他看得起。大概还会觉得他是饿了馋了，来蹭顿好吃的。

是不是心理很阴暗？可这就是他所认为的事实。亲戚之间背后互相和梅芳说小话，他不可避免能听到一些。那种恨人有笑人无的那些嘴脸，他看的很清楚。

所以他才会是高敏者。推己及人，他决定还是少啰嗦的好。

而且有些不得不去的聚会，让他也是感慨良多。比如某某不在了，参加完追悼会后的豆腐饭。之前还哭的像是要瘫掉的人，几个人都扶不住，饭桌上谈笑风生，喝的面红耳赤，俏皮话一个接一个……

这种事情就让蒲素觉得魔幻。他不能理解为什么要这样，想想自己以后也觉得很可怕。你们想想是不是这样，蒲素相信这样的场面不是他一个人遇到，他也参加了不少次了。为什么要有这么个程序？纪念完了结束不很好吗？为什么马上就要安排一个饭局？除了桌上必有一道豆腐青菜，和其他的酒席有什么区别？

所以他早早决定好了自己以后该怎么办，不光口头，还正儿八经写了下来。没啥意思，也没啥恋念的。思考的越多，越是会这么认为。

有些人这不吃那不吃，严格按照配方标准进食，规定作息，参加运动。哪怕馋的要死，也能以意志管住自己。希望多活一些时间。纳闷的是这种克制住了正常需求，不仅三餐粗粮，还控制住了很多其他欲望，那么，多出来的那些生命意义何在？

有的人会认为少活几年是吃了大亏，有的人觉得是一种解脱。既然人生中所出现的一切都无法占有，只能经历，我们都是时间的过客，最终会和所有的一切永别，在失去时坦然体面的告别不好吗？

蒲素所认识的人里，不少他认为的好人都走的很早。我们有句老话：“好人不长命，祸害……”他想过这个问题，是不是真的这样？虽然他不信那种神神道道，但是看起来好像是这样哎。

不得不说，如果按照这种思路最合理的解释就是，“因为好人会被提前接到另一个更好的地方去。而坏人却要承受长久的人世间折磨。”

到底是不是这样，只有他自己经历了才有答案。

这段时间很多国家在发钱，通过这个现象蒲素又做了反思。这方面的反思还是在儿子身上。他之前对儿子的所谓不务正业很是不满，去年回来趁着酒劲说了一些很不中听的话，其中就有浓浓的职业歧视味道。

其实想想，我们经常在电影里看反应一些国外穷人的生活，会产生：“这还是穷人吗？”类似的疑惑。只要愿意工作，哪怕水管工和清洁工，差不多也有楼上楼下的房子，开着车子进出，冰箱打开大桶牛奶当水喝。

哪怕同为东亚的日本，一个清洁工也足够过上体面的生活，和所谓白领的收入没有什么很大的差别。人家是默认社会阶层里精英是少数，大多数人就是普通人，只要把普通人做好日子也不坏。

不记得哪一期圆桌派里有一期“佛系”就有讲过，我们这边人人想发财。这个人人想发财的背后，实在是发人深省。这个圆桌派，当时在深圳要找拍摄地点，就是每一期做节目的时候的拍摄场地，当时考虑过蒲素在那边的一个地方，算起来还有点渊源。

那一期真是太精彩了，谈到了当代青年人的价值观，适合再看一遍。在当今这个时代，如果你不努力你会非常的惨。其实很多人所谓的“想发财”并不是想高人一等，能怎么样去欺男霸女为所欲为，而是他们很清楚，如果没有财，自己会遭遇到什么，十有八九会被人踩在脚底。

但是在美国，即使你只是想做一个普通人，你依然可以有自己的房子。社会状况的不同，取决了我们年轻人的佛系需要付出更大的代价。但是真的有必要所有人都变成儒系吗，修身齐家治国平天下，如果一个社会所有人都这么想，社会就会崩溃了。我想，一个好的社会，就是给佛系的普通人以空间，这也是有些人想去探寻的一条路。梁文道：说不定中国将来也会出现草食男草食女。丰子恺：李叔同人生欲极强。衣食住行、美与艺术、真相。

在一些地方，所谓“成功”是特例，不成功才是常态，在那边大家都能认识到这一点。实际上，也确实是这样，人人都是人尖儿，这事可能吗？而有些地方，在一定的阶段，或者一定的范围只能是“必须成功”。不成功你就会非常惨！所以这样才显得佛系变成了一个奇特现象。就在二十多年前，我们还在赞美一些工作和职业，而现在那些职业无一例外成了大人训斥孩子时的具体标靶：“你要是这样不好好学习，长大了以后只能去XXX……”

有些人自发的产生清心寡欲，低欲望的状态，难道不好吗？难道人人都要像打了鸡血一般灌着成功学鸡汤去拼命才算积极的人生？实际上到头来，折腾了一场，大多数还是会失败，撞的鼻青脸肿，那是一个必然结果。

大胆假设，以后如果大幅提高那些职业的薪金待遇能够成为整体共识，到了那个时候，我们才真的进入了一个全面小康社会。

蒲素的儿子现在生活的地方，至少目前来看没有后顾之忧。其实儿子的想法，和他活了半辈子才悟出来的没啥本质区别。但是他就隐隐不能接受，一有机会就要表达反对的态度，其实说明了他自己也在潜移默化中有了固有的一个错误的思考模式。

显然，出淤泥而不染的只有荷花。

在儿子眼里，还不知道是怎么看他的，他也不想知道，或许是害怕知道。小孩子现在情商都很高，问起来都很会说话。或许，也只是在维护他父亲的那点自尊心。

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