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疯麻子看似贪杯,却也不像强子那样大口牛饮。疯麻子浅酌几口。喝了半杯就略显醉意,微醺中倒也没忘了继续给我们科普,他告诉我们这瓶酒是年份酒。
所谓年份酒就是指窖藏的时间,年份时间越长,香味越浓,口感越醇,市面上一般没有,即便是偶尔流通出来一两瓶,也会被瞬间抢完。
强子得知这是有价无市的年份酒,更加猛灌自己,没一会儿便醉了,我和疯麻子把他抬到厢房,强子还死死地抱着半瓶酒不撒手,好不容易等他睡着,我才把酒拽了出来。
回到北屋,花爷仰在太师椅上闭着眼和疯麻子有一搭没一搭地聊着,桌上还剩着一碗卤煮,像是给我留的。花爷问了下强子的情况便不再操心。
疯麻子见我回来,便招手让我坐他边上,和我聊些北京的风土人情,只字不提夜里的事情。我心想,这也许就是买卖人,沉得住气。我也不揭他伤疤,只问他,近些年出土的东西销路怎么样!
这话,提起了疯麻子的兴趣,满嘴的一口大黄牙,吐着酒气,“小爷是有东西要出手吗?不是我疯麻子吹,就这四九城有一个算一个和我比起都得拉胯,就没有我接不了的货,大到青铜器,小到连环画,咱都接。”
好了伤疤忘了疼,他怕是和青铜器干上了,这年头,你倒卖个别的,还有情可原,青铜器那是要坐牢杀头的。我微微笑着,不再接他的话。
花爷见我没接疯麻子的话,对我表示赞赏,让我拿出东西来,叫疯麻子长长眼,“这次没带回什么好东西,你看看就行,喜欢了就留下,不打紧的我让他们带回去,当个传家宝!”
花爷这话看似不动声色,其实是告诉疯麻子,这货,货色一般你也得接手,算是给他面子。
我听花爷说可以把东西拿出来了,就去翻开强子的书包,疯麻子则是把桌子收整下。待我把三件东西摆在了桌上,疯麻子两眼放光,直呼“了不得了不得,好些年没碰着刚出土的了!”我也不知道他是怎么判定出土时间的,狗鼻子都不一定闻得出来。
“疯爷,您是怎么认定土时间的,是闻出来的吗?”不懂就问,是我上学时就留下的好习惯,疯麻子这一招我是打定主意要学到手。
疯麻子看了眼花爷,见他闭目养神,没有反对的意思才说道:“小爷,我可说了,有不对的地方您别见笑。咱们古董这行,和行医看病是一个道理,讲究望闻问切。“望”不是望出土的东西,而是望主家,一看您和花爷风尘仆仆地赶回来,想必是刚下了墓,赶回来急着出手;“闻”就是您理解的闻,闻物,刚出土的物件带着古墓的腐尸气和泥土气,当然这个是可以作假的;“问”就是和您闲谈中,了解您最近时日的动向,是久坐店里还是从远路赶来;最关键也最要紧的一点就是“切”了,医者是摸脉象,我们这行是通过各种高科技手段,采样分析物件儿的年代。”
疯麻子一席话把我说蒙了,尤其是还能通过高科技手段分析年代,现在这社会,不是理科男,寸步难行啊!
疯麻子边说边上手把玩那三件东西,尤其是那根柘木,我注意到他拿到手里就没再放下。我虽听花爷说过这柘木很难得,却也没太把它当回事,毕竟金银玉石占了古董行的主流,便又试着问疯麻子:“疯爷,您也看好这块柘木?”
“呵呵,小爷您不用叫我疯爷,直接叫我疯麻子就好,听着怪别扭的。都说南檀北柘,是有一定道理的,这树虽然在北方算常见,不过也很少有这么粗的树心。由于柘树生长缓慢,极难成材,一般15年树龄的柘树,芯材也只有手指粗细,芯材中有黄如金的金丝线,金丝线并非年轮线,3-5年才能长成一条,1oo年以上树龄的柘树,胸径不过2o厘米,再加上这种树生长在石灰岩层,条件很恶劣,本身又会滋生一种虫,这虫子专门钻噬树心,所以柘树一直有“十柘九空”、“十柘九弯”的说法,不能出好材。您这块柘木,树心都有十几厘米,可想这树得有多少年才能长成这样。”
这说的我小脸一红,好在刚才喝了不少酒,盖了过去。人家这才是真真正正搞古董的。像我和强子这样的,即便是下了古墓,也分不出东西的好赖贵贱,看来以后还得和疯麻子多学习学习。
我继续追问疯麻子:“疯爷,您说这柘木都是些什么人收藏呢?要是没人喜欢,这放久了和柴火棍没啥区别啊?”
疯麻子干咳了几声,“小爷您说的也对,古董本身都没什么价值,更何况这么一块木头了。现在收藏古董的无非两种人,最常见的是家里有些闲钱,想买点古物,撑撑门面,过后还能当宝贝传家,也算家族的延续和传承吧。
还有一种,就是纯粹的学者型,每件文物都烙着一个时代的印记,墓主人的陪葬品能反映当时一段时间的政治啊、文化啊种种。小爷,您听过《竹书纪年》没有,那里面记载的,可是颠覆了我们几千年的认知!”
“《竹书纪年》,没听过,里面讲的什么?”我一个高中生,每天课本还看不完,哪有时间看这些不着边际的书稿。
疯麻子还是那一脸贱兮兮的表情,“那小爷一定听过尧舜禹禅让的故事吧?”这个我自然听过,尧舜禹禅让制是上古流传下的帝王传习的美德典范,为后代所敬仰。我点了点头,示意疯麻子继续。
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