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二百六六 公审圣武士教教你们什么是正义（第2页）

“我要这脑子有何用……”

“我想静静……”

“扶着我，有点恶心。”

台下响起纷纷扬扬的声音，就连夏安都感觉空气有点不够，脑子转不过来了。

“当然是……影响到每个人的行为，包括了所有事情的评判的……那种正义。”

夏安迟疑着说，接着又笃定了：“对，世界的至善之道！是这个正义，最大的正义！”

“最大的正义？”

李奇反问：“那么神祇与神祇之间的关系，费恩世界各个位面的构成和相互运动，这些事情龙尔德和圣武士也要管吗？你们管得还真宽啊。”

夏安脸颊抽了抽，纠正道：“我说的世界，是跟凡人有关的所有集合，不要玩弄字词！”

“所以我说，这种讨论不先声明定义就是耍流氓……”

李奇也没跟他纠缠这个，发了个牢骚再继续：“既然声明是凡人至善之道的正义，那么我们讨论的其实是社会的正义。”

他摇着头说：“很遗憾，正义绝不是至善之道。”

李奇指住自己：“吾主之道才是至善之道……”

不理会夏安含着鄙夷的淡淡笑容，接着道：“当然会有人不认同，但他们心中的至善之道是什么呢？是凯姆之道。没有人会说龙尔德之道是至善之道，因为龙尔德的正义是审判、裁定和执行，这说明了什么？”

“说明正义只是守护至善之道！是先有对至善之道的扰动，再有正义来做审判和制裁，这个先后顺序不要搞错了。这也就是说，正义是不能独立存在的，必然依附于至善之道。”

“这么说或许有些太阳照雪山，那么就挖挖泥巴……”

“凯姆也好，吾主也好，对世界都有个具体的构想，在构想里安排好了人与人、人与神之间该怎么相处，祂们认为世界按照这样的构想运行会更美好，人民会更加幸福，龙尔德有这样的构想吗？”

“当然也是有的，但那是最原始的状态。就像你说过的，最初的圣武士只知道锄强扶弱，惩恶扬善。而当世界出现王国，教会分出层级，人们也有了各种身份，相互间的关系和行为错综复杂之后，圣武士就只能依靠律法来践行正义。”

“这些律法体现的是龙尔德的神意吗？不是，体现的是凯姆、修玛、希芙这些神祇的神意。这些律法是圣武士制定的吗？不是，是王国和教会制定的。你们圣武士做的，不过是以公正之心贯彻律法，或者纠正律法。”

李奇说到这，夏安的面容变得凝重，他质疑道：“你谈到的这个问题，的确是很多经院派教团在研究的。我不擅长这种空对空的辩论，但我知道，龙尔德并非没有制定律法……”

李奇打断：“你啊，非要逼我揭你们圣武士的伤疤吗？”

在手腕上点了两下，李奇抬起胳膊，在胸口投影出一个对话框，正好夹在两人之间，没有第三个人能看到。

对话框里的文字让夏安眼瞳紧缩，声音也变得干涩了：“这、这怎么可能！？你是怎么知道的！？的确有经院派教团提出过这个观点，但那是很隐秘的记述，不可能被外人看到！”

【龙尔德意志分裂前有个宏伟计划，他想编写可以沿袭万世的《永恒法典》，但法典未能完成，推测意志分裂与此有关。】

很简短的文字，却揭破了萦绕在圣武士心中数个纪元的最大谜团。

李奇指指天：“这可不是从你们圣武士那知道的，别忘了，我上面有人……不，有神。”

这事并不是李奇瞎掰，关于龙尔德的意志分裂，小红帽从全知者那顺来的资料里有这样一条记述。全知者对神祇的状况也并不是全知全晓的，毕竟是同一个能级的存在。但根据一些迹象，还是能做出符合逻辑的判断。

李奇之前也不知道，跟圣武士杠上了之后，为了知根知底，找小红帽查资料，才发现了这一条。

夏安沉默了，看来这个结论也很贴近他自己的猜测。

“那么，关于正义不是至善之道，只是守护至善之道这一点，你至少是不反对的了。”

李奇就像给学生上课的导师，循循善诱：“接下来，我们来谈谈社会的正义有哪些方向。”

“哪些方向？”

夏安有些匪夷所思：“就算正义依附于至善之道，难道还有很多个不同的方向？”

“没有很多个……”

李奇纠正：“大概有四个，当然这是地……绝对秩序世界的情况，在费恩或许会有不同，不过只会多不会少。”

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