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第五百六十四章 毁三观什么样的局势（第1页）

此时的徐闻看着身边的逍遥说道：“这位就是道家的高人逍遥子！也是你们最后一次见了，他即将隐士了。”

大家听闻这位就是逍遥子，一下子给震惊了！作为道家的高人，很多人也只是听闻其名声，而没有见过本人。今日一见果然别很多人惊为天人。

大家的心情还没有平复下来，紧随着就是孔父连行礼说道：“在我旁边的正史农家的圣贤陈都灵，而在他的旁边正史阴阳家主持人徐岩。”

这一句话说出来以后，所有人更是吃惊了，几乎没有人敢相信这个时候究竟是发生了什么事情。眼前的局势只能够用狗血来形容，甚至是可以说算乱了。

紧随着诸子百家之中很多的游侠人物都出来了，甚至两个主持。黄靖和颜璘月都不知道原来身边的人都有这样的阵势。

明面上面吵得是死去过来的，现实中却都恩重如山。这些让世人感到不可思议，特别是田连贺！他这个时候都想着骂人。

混乱的局势之下，不仅仅是要面对这样的局面，还要面对的是自己的长辈。他们对自己的看法深深地回击，硬生生的打脸。

他行礼无奈的说道：“这里面错综复杂的关心，你们谁能够给我说清楚！这其中究竟有多少家族势力，我都不敢相信。第一次看到诸子百家的场面居然这样的清淡！

如果不是我的闯入，你们是不是准备着就这样过去吗？这么多大佬居然来混吃混喝，说的过去吗？你们好意思吗？这也是我们后人的榜样。你们啊！”

所有人也是一脸懵逼，没有人知道这个年轻人究竟是在说什么。孔父连看着他笑着说道：“兄弟！您想怎么样，又没有人问！我们为什么要说，大家都是来凑热闹的，管他什么局势。很多人都对儒墨之间的事情很好奇，先生不是吗？”

正在这个时候，在一旁闲来无事的田默云看着眼前的田连贺笑着说道：“这件事情我还真的不明白，为什么这个时候你还不懂。或许你所在的地方可能都是那些繁重的场合里面。

在有些位置上面，每一个人都要为自己的利益努力着，正是因为这样的原因他们没有办法去改变自己的看法。世人只会记住那些站在风口浪尖之上。

人们知道苏秦张仪，却不知道很多在侠义之士，纵横人士。之所以如此是因为他们将天下搅动的天翻地覆更容易被人记住，而很多人因为平凡而不为所知。

就像是现在一样，我们都要代表着自己的学派，有些时候会放下个人的感情。但是离开这个地方我们田氏还是一族人，没有必要为所谓的利益争风吃醋。

诸子百家的人也是一样的，他们也是人不是玩具。正是因为如此他们做的事情我是可以理解的，也希望你以后也可以看得更透彻，而不是像现在一样做梦一般。不去自己求证。”

原本简简单单的饭局，就这样一下子变了味道，虽偶有的人都不知道应该怎么去收场。大家的心中也都明白过来，都有自己的看法。一下子原本分明的场合变得有些糟乱。

正在这个时候，儒家原本信奉的礼乐制度已经失灵了。即便是儒家自己的弟子这个时候都在忙碌着问东问西。每一个人都不是像开始的时候那样的拘谨。

吃饱喝足以后，也没有什么顾虑可言。正是因为如此。局势的变化似乎就是谁的嗓门大谁就是这里的主持，以至于所有人这个时候都是有点懵逼，也不知道应该说些什么。

混乱之中，黄靖站了起来，看着眼前的局面笑着说道：“诸位！诸位！诸位！我听说最近有些事情不知道大家知不知道，我听说现在各国之间都已经做好了排斥诸子百家。”

话没有说完大家这个时候就都安静了，所有人面对眼前的局面。都在静静地听着有人出来解答疑惑，安静下来的人群。都是因为有着自己的利益才安静下来。

颜璘月自己有些尴尬，不知道怎么去说。所有人都寂静下来，逍遥作为其中最为年长的人站起来说道：“天下的人原本就是有欲望的，怎么能够抑制它们欲望。

我想这件事情不仅仅是儒家的礼乐所能够解决的，而是需要墨家的法治精神站出来主持公道，当然这并不是说儒家就一无是处。儒家的教育和选拔人才的方法还是很适合国家使用的。

所以诸子百家并没有什么优劣所在，不同的选择就会有不同的结果而已。如果非要在这个时候做出一个是是非非的抉择出来，我觉得这都是无理取闹。

后世自然有后世的想法，但是这个时候我们应该去指引他们走上正道，无论是哪一家之言，我相信初心都是好的。只要不违背道义，怎么做又如何不可呢？”

说完这段话的逍遥这个时候起身就离开了，紧随着就是大家慢慢的各自散去。这场儒墨之间的对话，确实诸子百家的一次汇合。是大家不曾想到的事情。

这一次对话以后，很多人都不在为自己的名利去诋毁对方，而是想办法开始寻找治世的办法出来。对于天下大道的认识，慢慢的大家开始回归本源。

诸子之争百家之乱，这样的事情背后就是一种文化自己我的不断否定，然后又不断地创新。每一个诸子都有自己的想法，他们要在这个乱世之中表现属于自己的故事。

黄靖最后想颜璘月告别，然后就带着墨家的朋友一起离开望月阁。他对于这里的生活还是很满意。渐渐地他的心房也开始打开，对于世俗的认识已经不像是当年那番模样。

颜璘月一个人留在这个地方，静静地发呆。他的眼神中充满着一种说不出来的难受，这种难受的背后就是对于事态认识的崩溃，他自己终于从心中打碎了原本的坚守。这种改变也是儒家的自我救赎。

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