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22 17章 儒学儒道(第2页)

无他,哪怕是乡试中榜,考官们也都是倾向于本地学生,至于商贾之子献上家财来考试的,那是笑纳了,但是批改试卷时则是“君子有所为,有所不为”。

搞清楚这一点后,卫老爷点了点头,于是乎在考试时改一下纸质!

在考堂中,卫铿拿着竹制墨笔,奋笔疾书,嗯,按照八股文格式照抄的答案。

八股文——这个是最规范的文本,类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行,例如第一段抛题,然后第二段引导论,再然后是引例,古例,今例各举一例,最后站在公平角度上,再填上自己一小点额外意见。啧啧,这就是一篇漂亮的文章。对头,适当的在里面增添一些华丽的辞藻。

例如第一题,大致意思是,以教,治,为题,阐述自己在德化不足的区域该如何?。

卫铿面对这个问题,能想到的相关地球哲学语句就是:“民可,使由之;不可,使知之。”于是乎,把这个论点交给系统,让系统根据这个位面大儒语句资料库,以及古代典故,近来的文例,交给这文秘系统来编写。

系统呢,很快就弄出来了,二十多篇模板,而后呢,卫铿就是万恶甲方:“这一段言辞太凶了”、“这一段,不要咄咄逼人,但是要借助道理,给人磐石的感觉”改了数百下后,卫铿完成了交卷。

再然后,张榜的时候~

卫铿落第了,宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过,看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。

卫铿关于为啥自己落榜?卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒:“我特喵的不服气?”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽,因为做考卷时候,系统是帮卫老爷查资料的。

渣生最喜欢对答案,卫铿也不例外。

卫老爷考完之后,直接趴在考院用灵眼窥视!自己的文章辞藻不错,的确是被第一轮给挑选。

但是接下来,卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。

那些抒发了自己情感的文章,不仅仅是看语句,文字,文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。

系统:“你不学无术,这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统:“我就知道,ai写的文章是没有灵魂的。”

…二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴,但是上网吵架,立刻化身为杠精。…

在这方世界中,是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。

雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性,这就是所谓浩然正气。

卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是,理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中,类似于信息,区域块储存的概念,当然这种理解,太过技术化了。

但后来发现可以更简单一些理解

儒学修士们当传道能被世人认可,当凡人在红尘中刚毅,自己的道心也得到了回音。

儒修作为浩然正气回馈的中心,那么心魔不侵。

卫铿:呵呵,说到底有了这么一层好处,所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。

落榜后,卫铿再度瞅了瞅,书院中,那几位审卷的练气九层的老儒,叹了一口气。

卫铿写文章固然用的雕物造器,没用心!他们是驱人拟心。

卫铿刁民对治世理解:我自己目的,但凡是用工具可以达到,就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”,但是我自己目的和其他人利益相同,那就要积极有为的追求“同志”

而儒生们则是将平天下的目的,九成靠在了他们对人心的收拾上。

这就是儒学极容易变成礼教,束缚他人的本因。

卫铿:人类社会道德共鸣固然因为存在,这是发展生存中互帮互助的鼓励,但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人,趋向于少数人定下的“正”!

卫铿承认自己落榜是应该,因为笔锋的文墨没有真情流露。

但这些出题人给自己的落榜缘由,卫铿坚决不认。

卫铿(轴):只不符合书院中少数人“浩然正气”,那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”,更是要“开明兼济”。

大多数少年学子都是被书院内那些练气儒士的浩然正气灌入,而有自己思想的卫铿,天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然,意识神念中根本没办法和这帮家伙的精神影响搅合在一起。当然更没法模拟。

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