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一个人是好还是坏,是善还是恶,这只是后天的人为二分法。
这样分,不是没有用,但是,有局限。
又或者说,不究竟。
一个人是这样,由人所组成的群体是这样,由一个人或一个群体所做的事,所造成的形态、局面,也是这样。
举个最简单的例子。
兔兔那么可爱,羊羊那么可爱。
人类却割其毛、夺其皮、食其肉,这可不可恶,可不可恨?
应该说,太可恶了,太可恨了。
恶行累累,罄竹难书。
但是站在人类的角度,却是很难认同这种观念的。就算有少数人类只吃素不吃肉,只着麻棉不着皮革,也很难面对一个问题,那就是,植物其实也是生命。
所以,善恶、好坏,不能用在这里,而应该用另一个或几个尺子,来衡量这种事。
同样的道理,当行修行界,下层传承极为桎梏,修者仿佛被养在一个个孤立的池塘里,绝大多数的修者包括其所在群体,永生永世都谈不上在大江大河中畅游,更不用说奔腾入海,迎来海阔天空的局面。
这又是好是坏呢?
判定是好是坏并不那么重要。
追根溯源,探求形成这种局面的背后原因,才是“根本”的、“究竟”的事情。
不把根本和究竟首先搞清楚,任何判定或想法,都是妄想,任何举动或行为,都是妄行。
就如老子的道德经所言,知常曰明,不知常,妄作,凶。
这里的凶不是一定不好,而是模糊、混沌。
或神或鬼。
一脚踏出,前面是天堂还是地狱根本无法预料。
这种人,一般会被叫作神经病,这种队友,一般会被叫作猪队友。
许广陵告诫甘从式的话,其实也是他在这一世的行事宗旨。
小小地改变一下身边一些人的人生路线,是可以的,站在他的层次和高度,完全有这种随心、随意的资格。
但大范围地改变此世修行界的格局,暂时,他所站的高度还不够,所处的层次也不够。也所以,在这一点上,安处以默,镇之以静,本就是理所当然。
这其实也就是前世先贤所谓的“穷则独善其身”。
本来么,达则兼善天下也不是不行,如果这一世,他慢慢地走,一点点地扎根于这个世界,以“天才”甚至“超天才”的身份混在这个世界,然后被大势力或者圣人之类的发掘,然后一步步也走到圣人的层次。
那将来,让这个世界按照他的心意做出改变和偏转,也只是一件简单的事情。
但是,九年之期。
这注定了他在这个世界,只会是一个过客。
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