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一（第8页）

述评：

这组诗主要表达了作者对人生短暂的慨叹，以及良好的愿望在当时那种社会环境下难以实现，不得不借酒消愁的惆怅情怀。

哭胡席卿秀才（1910年）

清晨望鹊报，老鸦鸣户前。欻来一童子，说君归黄泉。

忆我识君日，史君松崖筵。闻君有孝行，拔君承师传。

期君修毛羽，飞上青云颠。如何方策驾，长途忽停鞭。

前年有李生，志行静且专。又有彭氏子，学不让人先。

为师与为弟，相继不永年。今君又如此，使我心悁悁。

自我不自量，广结桃李缘。当其种花时，如种火中莲。

求彼惜花人，如求万选钱。求者得复失，种者几枝妍。

每当风雨夜，起视苍苍天，苍天默不语，此理终茫然。

述评：

这首诗以沉痛的心情悼念胡席卿老师的英年早逝，顺便也提到了李、彭两个优秀青年的不幸早亡，充分表达了晓岚先生爱惜人才的情怀。

无题（1911年）

结我疑团历有年，谁将此事问苍天。

亚洲风挟欧洲雨，敛尽榆头树树钱。

述评：

作者对日、欧列强侵略中国，掠夺我中华财富的强盗行径早有察觉，这首诗以讽刺手法对其进行了谴责。

辛亥杂感（1911年）

天公化作酒中仙，醉里乾坤梦里缘。

几万万人呼不醒，白云高处一茫然。

二

中原国手渺岐黄，何处能寻续命汤。

还是庸医才调大，争言海上有奇方。

述评：

这是两首讽刺诗。前一首是说天公（暗指当时的最高统治者）喝醉了酒，糊涂了，对受苦受难的中国人的痛苦呼号置若罔闻。这首诗很可能受到明代民谣《老天爷》的启发而作。那首民谣的全文是：“老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花。你看不见人，也听不见话。吃斋念佛的活活饿死，杀人放火的享受荣华。老天爷，你不会做天，你塌了吧！”（见明末清初圣水艾衲居士所编的《豆棚闲话》）。后一首则把欺世盗名的袁世凯之流比喻为不懂医术的庸医，乱开“药方”，根本无法救民众于水火之中，挽社稷于危亡之秋。

治法

尼山义利辨微茫，五夜盟心判圣狂。

不向此中求治法，人人为己国沦亡。

述评：

这首诗是说要明白治国大法，真正把孔子所讲的义和利分辨清楚，应当从孔圣人的学说中探寻治国之道，绝不能从口出狂言、为一己谋私利的投机政客那里找办法。

五十初度书怀（1913年）

弹指光阴似转轮，茫然忽作再来人。

露珠空滴花间泪，尘网难逃物外身。

五夜幽怀名利淡，半生微尚性情真。

而今问我同庚者，一岁婴孩小国民。

述评：

晓岚先生是清光绪十五年的进士，光绪二十年（1894年）的翰林院编修。虽然他看不惯清廷官场的贪污腐败、尔虞我诈而愤然辞职回家，但作为晚清遗老，他与大清王朝在感情上还很难完全割断，这是完全可以理解的。他是一个跨时代的知识分子，对一切新事物都要从头适应，所以说自己是“再来人”、“一岁婴孩小国民”。使他聊以**的是自己仍然坚守着正派知识分子淡泊名利、崇尚真情、不与某些投机家同流合污的高尚情操。

题岳鄂王书诸葛武侯出师表后

原序：岳鄂王所书武侯出师表，其神采飞动，英气逼人，固不待言。其跋尾称绍兴戊午过南阳阻雨武侯祠，读石刻二表，感泣夜不成眠，为道士挥涕走笔。呜呼！是时王年才三十六耳。读史者考王所遭之事可以识王，涕泪之所从来，亦可以悟王性情之所存，志趣之所寄，非第如骚人墨客临池挥翰而已，也因题此以志钦仰。

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