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第一百二十章 多情自古伤离别（第2页）

按理说，以赵兴的身份是无需对妓女还礼的，但赵兴对宋代礼节不怎么讲究，所以他回礼做得很自然。很发自内心，引得廖小小与宋小娘子再次郑重行礼。

坟边的人逐渐散去，道路逐渐让开，廖小小眼珠一转，立刻指着赵兴的身影拒绝别人的送行，等周围的人失落而去，她拉着宋小娘子来到赵兴身边，此时，她才发现赵兴这队伍的庞大。

廖小小眼一闪，用手帕掩着嘴，巧笑着问：“迪功‘郎儿——’，你这一行浩浩荡荡、明明赫赫；宝马香车矫矫不群、仆仆道途；车中女娘影影绰绰、哓哓不休——这是干嘛，采青吗？”

廖小小用一连串叠声形容赵兴的出行，她那付歌唱的嗓子念叨起这些字来，如滚珠落玉盘，清脆悦耳，且带着一股媚到骨子里的娇柔，令赵兴一阵腿软无力……嗯，也就是迈不动腿。

他一拍脑门：“阿也阿也……我原打算替周美成践行的，这会儿只顾观赏小小姑娘唱曲，浑忘了这事，对了，小小，春街亭在哪儿？听说他们就在春街亭践行。”

廖小小一扬手帕，指点着不远处，笑着说：“那不是吗，‘春街亭边柳七墓，一声别离欲断肠’，那不就是春街送别亭吗？瞧，亭子里有人，看来周太学尚未走，奴也一起去好吗？……周学士一向照顾我们这些勾栏女子，今日既遇到了，小女子也为他送个行……宋小娘子，你怎么不说话。前几日你不是还说……”

宋小娘子今天没带“嗓叫子”，离开了嗓叫子，她的语言功能仿佛退化了，站在旁边只顾微笑，听廖小小说到这儿，她忽地一伸手，哈了廖小小一个咯吱，廖小小左遮右拦，只顾笑了，没能把话说完。乘着功夫，宋小娘子躬身向赵兴赔礼，嘴里一个音也不吐。

春街亭是南下官员送别用的官亭，亭子周围有厢兵把守，闲杂人员禁止靠近。赵兴一昂头，大刺刺带着这群人闯入春街亭。他这一行人气势十足，两名厢丁刚摆出拦阻的样子，赵兴一挥手，喝道：“赏他！”

程爽闻言，张手一掷，一枚银币翻滚着滚入俩厢丁怀中，那些得了好处的厢丁稍稍退后，其余厢丁还准备往跟前凑，程爽随即把一把银币洒在地上，这时，赵兴已带着人闯入春街亭。

亭子里只有可怜的四个人，除了灰头灰脸的周邦彦，怒气冲冲的周邦式，还有两名太学生打扮的人，周邦彦见到来的是赵兴，只撩了一下眼皮，周邦式跳了起来，怒道：“你来做什么？来看我们的笑话吗？”

赵兴脸一沉，顶了回去：“说什么呐，我来京城没结识几个朋友，美成兄总算是同乡，算是一个朋友吧，莫非我来送朋友远行，也不成？”

周邦式脸色稍微缓和，周邦彦已起身准备行礼，周邦式这时又问：“离人兄来这里，尊师可否知道？”

呼赵兴为兄，周邦式其实已缓和了口气。但他这句话还是想试探朝廷的意思，因苏轼是给皇帝写诏书的人，他想从苏轼的态度里揣测朝廷动向。

然而他失望了。

赵兴摇摇头，憨直的说：“我来我去，向无须与家师打招呼，家师也例不干涉。美成兄，‘此去经年，应是良辰好景虚设’，来，小弟为你践行。”

周邦彦连声向赵兴道谢。在这个时刻，整个太学里敢为他送行的也就是两个人，而赵兴敢来，本身就是莫大情意。

周邦彦实际上是类似于“某大师”那样的角色，用现在的话来说，他是“改革的吹鼓手”。

北宋元丰年间，变法与反变法的斗争有增无减，宋神宗、王安石的新政碰到了极大的困难与干扰。在这个关键时刻，血气方刚的周邦彦创作了赞扬新法的《汴都赋》。周邦彦这个声援新政的果敢举动，使宋神宗又惊又喜。他令尚书右丞李清臣在迩英阁宣读《汴都赋》，并把周邦彦召赴政事堂，从诸生破格擢任太学正。消息传出，周邦彦的“声名一日震耀海内”，举朝轰动。

《汴都赋》辞藻之华美，能与《二京赋》、《三都赋》等媲美，可以想见，周邦彦的文学造诣确实出类拔萃。然而，与之相对应的是，他颠倒黑白的本领也不错，他把变法之后百姓哀鸿遍野的场景全部“河蟹”了，变成一篇绝顶讴歌大作，无所不及地歌颂，对百姓遭受的残暴盘剥视而不见，因而被改革派赞赏，被保守派仇恨。

旧党执政，《汴都赋》也成了他被贬出京的主要原因。

周邦彦平淡的向赵兴介绍来为他来送行的两位同伴，语气里充满心灰意冷的意味。俩为同伴中，四十岁左右的太学生名叫李格非，字文叔；另一人年轻，三十出头，名叫廖正一，字明略。

赵兴听了这两人的名字，在肚里翻检了一下，不记的大宋朝有这样两个名人，他面上表情不动，肚里暗自说：无名之辈。

赵兴在厅内寒暄，他的马车已在程夏的命令下，像屏风一样环绕亭子周围，周邦彦介绍完毕，举起酒杯，强笑的说：“我可没有离人那么豪富，这杯薄酒……感谢离人前来相送，请尽饮此杯。”

赵兴一口喝干这杯酒，眉毛稍微跳了一下。

看来柳永的风气也影响到周邦彦这位大浪子。按说他的薪水也不低，怎会贬谪出京时，在这种场面却喝如此难入口的廉价酒……桌上也没几个菜。

赵兴把酒杯轻轻放到桌上，举手拍了拍，呼喊道：“来，女娘们，先热个身。”

车门打开，首先跳下来的是五名波斯胡姬。她们都裹着裘皮大氅，戴着面纱，五人当中唯有一人里拿着一面手鼓。她一走到亭子里，马上敲起了手鼓。

鼓声首先响起的那几下，名叫“定音鼓”，“定音鼓”声刚歇，其余四名胡姬突然解开大氅，将其掷给了仆人，而后扭动腰肢，随着鼓点跳起来。

刚下过雪的清明节，气候还没有回暖，四名胡姬却穿的短的不能再短，她们上身仅裹了一块艳丽的绢绸，遮住了胸前的凸起，下身则穿一套宽大的纱裙，整个肚皮都露在外面。透过纱裙，还可以看到紧身而类似比基尼的丁字短裤。

紧接着是一阵快速而激烈的阿拉伯手鼓，四拍一个音节，跳动的音乐让人血脉沸腾，随着鼓声，四名胡姬加快舞姿，旋转不停，伴随着身体的舞动，她们身上随即发出一阵哗啦啦的脆响。

这是银铃的响声，只见四名胡姬带着宽大的、自肘延伸至腕部的银镯，银镯上几条细链，连接到手指的戒指上。

随着她们迈开舞步，一抹红色在纱裙中时隐时现，可爱，诱人。

她们的腿上也系着一连串银铃，手动脚动，银铃碎碎，四名胡姬舞到酣处，在狭小的亭子里头快速旋转着，绕着四名太学生快速蠕动肚皮，腰肢扭得令人眼花缭乱，乳浪翻腾，粉臂飞舞，这种充满性暗示的舞蹈，让四名书生看的面红耳赤。

这种舞蹈在唐代叫做“胡旋舞”，现代叫做“肚皮舞”。

鼓声一缓，一下接一下敲起来，四名胡姬站到了四名书生面前，胸乳挨擦，臀臂纠缠，她们脚下原地不动，两手高擎做着各种花指，单凭扭动小蛮腰，令浑身的银铃发出串串脆响。此刻，鼓声仿佛伴奏，银铃才是主角，亭中铃声响成一片，胡姬们原地扭动着，旋转起一片令人缭乱的粉臀。

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