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第二十一章 长安遇唐僧（第2页）

这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。

陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。

这一点便与唐僧完全不同了。

唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。

总而言之，就是一个保守派，顽固派。

再说的不好听一点，其实是自私派。

说什么众生平等？

那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？

因为妖怪要吃他呀。

说什么来世有缘……更假。

因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。

说什么普渡众生……这就更矛盾了。

生老病死，天灾、众生百相，此乃天道法则。

正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。

也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。

那你普渡什么？

让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？

可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？

说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。

与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。

接下来，陌子鸣来到了长安城。

果然不愧为盛世长安，满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人，还有黑人。

不过，这些黑人绝大多数都是昆仑奴。

其时，长安贵族圈盛行昆仑奴，新罗婢。

昆仑奴，也就是那些体型高大，皮肤黝黑的奴仆。

这些昆仑奴力气很大，做杂活再好不过。

新罗婢，大多指的是那些金发碧眼的西域女子。

她们被波斯商人贩到中原，且经过严格的训练，会说中原话，温顺听话，能歌善舞。

因此，不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬，有客人来时唤出来表演一番，倍有面子。

说白了，昆仑奴，新罗婢，已经成为贵族圈的一种攀比。

陌子鸣在城里转悠了一会，便来到了城里一间寺庙化生寺。

唐僧最初在金山寺出家，后来又到了洛阳一间寺庙，最近又辗转来到了长安生化寺。

一般来说，出家人相对固定，在哪里出家，就在哪里呆到老。

但唐僧不一样。

一来，他好学，就像是一些游学书生一样，喜欢四处游历。

二来，这也是冥冥中注定的一种结果。

当然，唐僧只是一种俗称，他的法号叫玄奘。

至于三藏，那是皇帝册封的赐号，所以也有人称之为三藏法师。

没料，来到化生寺门外，竟被两个僧人拦了下来

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