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第七百七十四章 如愿以偿(第3页)

白眉说不日五台山的高僧将会莅临峨眉山,祝贺幽泉老怪被杀死,但他们还不知道血魔的老巢也被找到,并已被彻底摧毁。

丹辰子对玄天宗说安阳那里有一种灵茶十分美味,让他务必去安阳那里做客。

但玄天宗的心思一直在恍惚之中。

或者说在李英奇身上。

丹辰子看破也不点破,面无表情的对安阳说:“安阳,我们之前的话题还没聊完,我对你那日满天的剑光很感兴趣,那种手段像是我蜀山风格却又不出自蜀山,有空一定要切磋一下,说不定能促进修为增长。”

“好啊,恭候大驾!”

李英奇也凑过来:“什么手段?大师兄要和安阳切磋吗?我要在旁边围观!”

丹辰子对她无奈的叹了口气:“好好练好你的天雷双剑吧,别的都别管了,天雷双剑一旦练成,你们就能天下无敌啊!”

“好吧。”李英奇收回目光。

没多久,众人从金顶大殿散去。

许多弟子又化为流光,浩浩荡荡的朝自己的住处飞去,但也有一些人就住在这座山上,都慢悠悠的结伴而行。

安阳飞回凌霄峰,稍作休息。

他计算着峨眉派这个古老的行政机构的程序运转时间,随后便直接飞往藏经阁。

在这里,他一呆就是五天。

《蜀山传》中的修炼体系和神州世界的修炼体系无疑差别很大,其中最显著的差别就是这个世界的修炼者很易得长生,并且只要有个几十年的修为就能飞行,修为到一定境界还能辟谷,是真正的中国修行者。

中国传统神话中的修仙人就是这样。

不过他们也不是没有缺点。例如拥有强大的力量,却过分依赖于法器,除开佛门之外,其余人离了法器就废了一大半了。

相应的,《蜀山传》中的蜀山修炼者和神州世界的蜀山弟子差别同样很大。

虽说二者都是修剑的,但从最基本的大道而言就有不同。《蜀山传》中的蜀山弟子修的道很复杂,他们追寻长生和永恒,同时他们也讲究正义,渴望飞升。而神州世界的蜀山完全就是修的行者道,所有剑诀法术、修炼功法都是为了战斗和杀戮而生。

从战斗方式来说,《蜀山传》的蜀山弟子通常御剑攻击,而神州世界的蜀山弟子则是借助剑进行攻击、施放法术之类。

于是前者发展出了璀璨的法器文化,各类神剑层出不穷,威力巨大。后者则有着缤彩纷呈的剑诀,浩荡而自成体系。

双方也有共同点,例如对剑的依赖。

在安阳看来本源世界的体系普遍不够完善,这里也一样,但也有很多可取之处。

它和神州世界的修道体系有同有异,也很相近,完全有互补的可能。

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