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第一千零九十八章革新科举 五（第1页）

“臣，礼部‘侍’郎萧玄武，有本上奏圣上，今，科举弊端已现，朝野纷争颇多，实于社稷不利，臣心忧之，特思一法，以息争端，……，如上以闻”

萧玄武到底是探‘花’郎，一本折子写将出来，当真是‘花’团锦簇一般，虽说大体上的章程都是按着弘晴的意思来写的，可经其一润‘色’，立马斐然无比，只是篇幅依旧不小，可怜李德全扯着嗓子宣得个满头大汗，足足‘花’了一炷半香的时间，才算是将整本折子全都宣读了一遍。棉花糖小说网--⊥，

“不错的创意，朕看洛山所拟的章程相当之不错，若能施行到位，天下英才当可尽为我朝堂所用也，众爱卿对此章程若有甚补益处，且就畅所‘欲’言好了，朕听着呢。”

弘晴显然对这份章程有着强烈的好感，这一张口便不吝溢美之词，口中说着让众朝臣们畅所‘欲’言，可前提却是摆在那儿了——必须对章程有所补益，换而言之么，就是在告诫诸般臣工们，反对的意见就不要提了，否则的话，后果自负！

死寂，一派的死寂，此无他，这么份章程就详尽程度来说，已然极为的完备，赞同革新的官员们一时间也找不出甚可补充的地儿，至于反对的官员们么，也不是没有，实际上，不少守旧的官员对这等大规模革新是断然不赞成的，问题是弘晴都已表过态了，这节骨眼上冒头，显然得冒偌大之风险，因此失宠还是小事，就怕弘晴惦记在心中，回头找个岔子，往死里收拾了去，那后果可当真不是好耍的，为身家‘性’命着想，还是先等着看别人出头才是上策，于是乎，偌大的广场上自也就这么一派的死气沉沉，数百朝臣尽皆三缄其口。

“启奏陛下，臣有话要说。”

不怕死的人自然是有的，这不，就在群臣们还在观望不已之际，却见弘历已是大步从中央银行队列里行了出来，大步抢到了御前，一头跪倒在地，高声地请示了一句道。

“历弟有甚要说的且就直言好了。”

尽管早就料到四爷那头必然会跳出来搅事，可却没想到率先出头的人居然会是弘历，眉头不自觉地便是微微一皱，不过么，倒是不曾给弘历脸‘色’看，仅仅只是声线淡然地准了其之所请

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“谢陛下宽仁，臣先前听萧‘侍’郎之奏本，宛若见天‘花’‘乱’坠，心‘潮’澎湃，情难自已，真恨不得即刻投身其间，为我大清社稷之教化大业尽心尽力，可冷静下来一想，臣又觉得不对了，教化天下，当以圣人之道为先，取士也应是德才兼备者为优，而萧‘侍’郎所言之数、化、物，皆技也，小道耳，与圣人大道实相悖也，以此取士，岂不可笑哉？”

弘历本以为弘晴就算勉强准其开口，也必然会是冷脸相向，可却没想到弘晴居然会是这等满不在乎的态度，自不免微有些诧异，只是城府深，倒也不曾带到脸上来，但见其先是恭谨地谢了恩，而后方才畅畅而谈了一番，先扬后抑地指出了萧玄武的本章中最核心之“缺陷”所在。

“萧爱卿，历弟可是对尔之所奏提出了质疑，尔对此可有甚要解释的么？”

弘历这等质疑之言不可谓不尖刻，按着儒家主流思想来说，也确实是一针见血地点出了革新章程中的最要命问题之所在，不过么，弘晴却并未勃然动怒，更不曾加以置评，而是一派风轻云淡状地便将问题丢给了萧玄武，缘由么，很简单，一者是出于对萧玄武的信任，二来么，也是要给萧玄武一个好生表演的机会，此无他，萧玄武能力是够了，可资历说来尚浅，要想担纲科举革新一事，确实差了老大一截，唯有在朝议时表现出过人的才华，方才不致于在主持革新大局时遭下头人等之轻忽，从此意义上来说，一向被誉为宗室最优秀子弟之一的弘历无疑便是块最好的垫脚石来着。

“好叫陛下得知，微臣曾在地方上历练过，也有幸主持过童试与乡试，不敢言见识多广，可对读死书、死读书者，却还是曾遇到过不少，此等样人，对经义往往不求甚解，偏偏又自以为掌握了真理，每每于大庭广众之下炫耀不已，殊不知此等行为就有若那猴子爬树，爬得越高，其红‘臀’就愈加显‘露’在世人面前，何其可笑哉。”

萧玄武很少在朝议上发表见解，可并不意味着他词锋不利，只不过是平日里低调罢了，真到了要见真章之际，当真是骂人不带一个脏字，尽管不曾指名道姓，可一番话下来，愣是将弘历比成了爬树的猴子，当即便惹得弘晴不禁莞尔一笑，下头不少官员们也尽皆忍俊不住，只是早先哄‘乱’时曾被弘晴呵斥过，这当口上虽是笑意盈‘胸’，却是怎么也不敢笑出声来，只能是辛苦无比地强憋着，不少人的脸‘色’瞬间便被憋得个通红如血，至于弘历么，倒是没甚特别失态的表现，可眼神里的怒火却是怎么也掩饰不住的

。

“萧‘侍’郎当真好辩才，只是如此避重就轻怕不是朝议应有之态度罢？还请萧‘侍’郎正面回答本贝勒先前所提之疑问。”

尽管被萧玄武气得个‘胸’口发闷不已，可弘历却还是硬生生地强忍了下来，并未反‘唇’相讥，而是面无表情地死揪住了核心问题不放，‘逼’着萧玄武作出个合理的解释。

“历贝勒问得好，那下官就斗胆反问一句也罢，不知历贝勒可知君子六艺否？又可知何为格物致知么？”

萧玄武慢条斯理地侧了下头，满脸淡定地看了弘历一眼，从容不迫地便连连反问了起来。

“萧‘侍’郎莫要偷换概念，无论六艺与格物，皆手段耳，非道也，何为道哉，圣人语录之‘精’髓也，舍‘精’髓而求末，实本末倒置耳。”

弘历乃是学贯古今之人，对经义自是颇有心得，只一听萧玄武的问法，便已明了了萧玄武的用心之所在，自是不愿被萧玄武牵着鼻子走，毫不示弱地便展开了反击，始终紧扣着圣人教诲不放，不给萧玄武以丝毫可趁之机。

“历贝勒此言差矣，我辈读书人最忌不求甚解，倘若曲解经义，自娱也就罢了，不过是自误耳，可若以之治政，却恐荼毒天下，实大害矣，圣人既传道，又不轻六艺，更有格物致知之教诲，何也，实践出真知耳，死读书、读死书者，皆酸儒之辈也，岂可大用哉？今，授之以数、化、物诸多科目，根本之目的就在传之以格物之道，养其动手之能，于格物中明道，此方是传圣人大道应有之规范，何来本末倒置之说。”

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