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第31章（第1页）

比如我们讲历史上，我们大家中国人喜欢读《史记》嗯。看到项羽跟刘邦两个人都看到秦始皇出来，刘邦看了秦始皇那个威风，讲了一句话：&ldo;唔，大丈夫当如此也&rdo;。作人呢，就要做到这个样子。这个话可就含了叛变思想，但是很厚道嗯，做人应当做到这个样子。项羽一看，他讲的就不同了。他看到秦始皇出来，&ldo;唉，别可取之代之，格老子可以把他拿下，我也可以这样&rdo;。同样一个惯例，两个人表达的心理就不同。所以决定了他事业成败也不同。

说个性、这种个性、天生个性哪里来?多生累劫的那个种性来的、熏习来的。比如一个植物的种子，你把它移了一个土壤，怎么变，它那个种性不变。苹果还是苹果，香蕉还是香蕉。你把两个苟合起来名曰香蕉苹果哇，它香蕉还是香蕉，苹果还是苹果。种性不变。说修行的道理就在这里。

所以这第八阿赖耶识啊，我们生来死去，怎么生怎么死。&ldo;去后&rdo;，人死的时候它（第八识）最后走，&ldo;来先&rdo;投胎的时候它先来，&ldo;作主公&rdo;就做这个主。好，现在很难啰，这碰到问题来了。这个也是陈先生问的，拖了三个礼拜了，把他这个拖在胎里头没有出胎‐‐哈，人怎么死、怎么生?怎么修行这个道理。我们先从人怎么死讲到生哦。根据佛说的道理，简单地可很简单，详细讲非常麻烦，详细讲专门生死问题大概都要‐‐像我们现在两个钟头一次，起码要一二十次才比较详细。

我们人活着现在这个肉体，在佛典讲：四大假合为身。四大，地、水、火、风。这四大。风就是气，我们要气、需要气，没有氧气就会立刻死亡。一秒种没有氧气就死了，氧气就是风大的一种。&ldo;地&rdo;就是骨头。&ldo;水&rdo;就是身上的血、液体。火就是生命的热能，这四大，四大组合构成我们这个身体。每一大，就是大类、一大堆。每一大，用一生。大体的归纳，不是分析。一百一十种病，这关于骨头的生病，有一百一十种。血、液体的病，有一百一十种。四大有四百四十种病。每一种病都随时可以使人死亡的。

比如感冒伤风，我们讲，着凉了。小病一桩，没什么了不起，同样会死人。那么着凉在中医的道理，就是个传，传染的传。着凉有时候走入肾经，有时候走入肺经，走个经不同，看各人身体，业力不同，就是凉一下也可以是你马上死亡的。你不要看得小病，比如讲破一点皮有什么了不起呢?如果因细菌得了破伤风，也立刻死亡，这随时可以死亡。生命是脆弱得很。尤其是呼吸气，一口气不来，这个气不能往鼻子吹，把它蒙住了，一出取，吸不进来，立刻死亡。很简单。死亡是随时的事。这个身体是非常脆弱。那么人能够根据年龄正式死亡的并不多。多半我们的死亡，都是不正式，都是横死的。大的横死比如说，寿命没有到自杀，车子撞着，飞机掉下，掉到水里去，被火烧了，等等，这些是横死，这些是大横。实际上我们普通生命都是横死，自己没有照顾自己、医药不对糟蹋了的、被医生耽误了的等等，统统归到横死。横死不谈。所以你看我们中国人过去人死亡发的卜文，&ldo;寿终正寝&rdo;，很难了。尤其现在没有寿终正寝。所以我现在主张人写卜文，这四个字免了。寿终某某医院就好了，没有寿终在正寝啊，不是死在自己家里，规规矩矩那个房子里，自己应该睡的地方死亡，现在人没有啊。现在都是送到医院去，到太平间啊。现在卜文也改了，我看这几年，见到很多了，寿终某某医院，或者寿终某某太平间，将来进步，寿终第三号的火化炉，那也可以了。时代在变，死亡也在变。

现在我们先讲一个人，正的死亡，人要死以前，先是风大分离。先没有气了，呼吸不对了，你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，唉，这个呼吸在这里哦，婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子胸口动得比较轻微，小腹整个得动，呼吸曾长。年纪曾长就慢慢移上来，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死的时候就到这里（喉部）。快要断气了，没有办法，为了保存脑细胞慢点死亡，给他上氧气帮助他，使脑细胞不要死亡、多留一下。说死亡，第一个是风大先散掉，还句话说，死亡是先断气、气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假如是正常的，我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇，是发生身体上肉体上，发烧哇、难过哇、还有觉得冷啊，很不舒服，总觉不对头，情况很不好，自己迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大分离。那要死的人有幻象的感觉，唉，或者觉得脚冷，给我盖盖呀，觉得风好大呀、风好大呀，实际没有风。他是有这个感觉，实际是他内在的风要散了，这个气要散了。所以这个时候，风大分离这个阶段还可以救药，不管中医西医、乃至明白的医生啊，天上医生、地上医生，想办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛靠氧气给他急救。氧气是帮助调住这个命，还想办法把他医好。不过哇，现在大部分的人，一上了氧气就没得解决办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么正常的死亡，这个时候，或者将死的人感觉到，啊，这是正值弥留状态，迷迷糊糊，哦阿，觉得非常可怕。一切应付都不对了，眼睛看到、眼识见到的黑暗、迷迷糊糊的。

跟着来的是什么呢?水大分离，到了这一步呀，就很难救了，一定会死了。最大风险是什么?这个呼吸到了喉部不畅通&ldo;咡，咡……&rdo;快要断气。这时你要注意下面的肛门也要打开了、放屁了，大便流出来了。所以像有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮在周围用医，他自己指挥的，嗯，用什么药给我打，用什么针给我打，最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出了。为什么?下面气脱掉了。侠气下降了，所以要死的时候下面大便，尿都来了。上面喉咙&ldo;咡，咡，咡……&rdo;呼吸不畅，断气!好了，好像我死过一样，很有经验的样子。当然我们大家过去死过忘记了，都有&ldo;咡，咡&rdo;这个经验。最后一口气没有咽下来，有出没进。能咽下来就活着。上面气一出完，下面气一脱掉，就走了。上下气一脱开就没命了。这个时候水大分离，身上流出汗，下面大小便就是水大流掉了。身上出的汗，这个时候你摸是粘粘的。

跟着意识的业力，假设这个人不善业重，算不能看你们，大家都变成魔鬼相了，哎呀，这魔鬼要来抓我了，或者自己做过坏事的，嘿呀，这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看!唉，某人要来抓我了，哎呀，不得了了、不得了了。哦，就是这个道理。这个时候天堂地狱，是你意识里头形成的，那么这个时候眼瞳孔放大了。人站在前面觉得很远。耳朵呢，你当面跟他讲的声音，所以你们大家念佛给他助念，这个时候：阿弥佗佛、阿弥佗佛、阿弥佗佛，那怕你念得那么大声、放录音机放得再大，阿弥佗佛、阿弥佗佛，你嗓门都叫破了，他听到觉得很远很远，偶然听到阿弥佗佛，引起他注意，已经不得了了，很好。恐怕那个意识散了，还不能，那个音乐佛号不凑巧，你念阿弥佗佛，你陀佛阿弥他也没法听到了，他当中被业力给隔住了，这股力量，既不是上帝也不是菩萨，是自身唯识所变的业力，把他隔住了。

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