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第六十一章大国者下流。天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小
国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜xu人,小国不过欲入事人,
夫两者各得其所欲,大者宜为下。译文
第六十二章道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃
之有故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何不曰以求得,有罪
以免邪yé故为天下贵。译文
第六十三章为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必
作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹
难之。故终无难矣。译文
第六十四章其安易持,其未兆易谋,其脆易泮àn,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之
木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无
败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货
。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以
智治国,国之福。知此两者,亦稽ji式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃
至大顺。译文
第六十六章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民
,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与
之争。译文
第六十七章天下皆谓我道大,似不肖xiào。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝
,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器
长zhǎng。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫
之。译文
第六十八章善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人
之力,是谓配天古之极。译文
第六十九章用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行xg无行háng,攘
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