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第5章（第2页）

上帝更是赋予了我们‐‐只要是相爱，不论年龄有多大，都有使肉体和精神焕发活力的可能。

变化、求变，无论是对于个体和组织，对于生命延续都是极其重要的。

大约150年前，英国生物学家查尔斯？达尔文环游了加拉帕戈斯群岛，并提出了进化论。其中有这么一段话：能够在这个世界上存活下来的生物，并非都是强大的、也并非都是聪明的。只是那些具备适应各个时期环境变化能力的生物，才有可能存活下来。

对于现代人而言，这是一句富有启示的经典语录。150年前，研究了各种动物生态的达尔文，告诫我们：适时而变，适者生存是硬道理。

相反，不会变的生物将会灭亡，不仅仅是对于物种如此，对每一个个体的人、对一个企业的生存和事业的延续，都是警世良言。

恋爱，使变化、变革易如反掌。也许，能够存活至今的所有物种，所有充满生机的个体，包括人和动物，一定都经历过一场美妙的恋爱。

第七章肌肤相亲的功效

这是很久以前的事了。不知大家是否记得，曾我瞳女士与被滞留在北朝鲜的丈夫简金斯重逢的情景。

地点在印度尼西亚首都雅加达郊外的机场，望眼欲穿，焦急地等待着亲人从飞机的舷梯上走下来的曾我女士，没等丈夫双脚着地，就狂奔过去紧紧抱住丈夫，全身心地热吻上去。

略显发福的曾我女士是搂抱着弱不经风的丈夫亲吻的。许是一下子过猛，简金斯不由自主地踉跄倒退了几步，然而曾我女士的嘴唇紧紧贴着不放，就像是天塌下来，也决不想分开似的。

面对这个世纪之吻，有人惊讶，有人惊叹，也有人惊呼不文雅……各种看法，莫衷一是。

目睹曾我女士世纪之吻的我，是惊喜加敬佩。

经历了千辛万苦、时隔一年九个月的重逢。那一刻的冲动，激烈拥吻是情理之中，不行不为反倒是不自然的。

总的来说，中老年男人都不太开放。对于曾我女士的表现，&ldo;不成体统&rdo;&ldo;不像日本女人的样&rdo;，明显表示不顺眼的，也大有人在。

从这件事上也可以看出，&ldo;肌肤相亲&rdo;，日本人做不来也看不惯。

即便是与亲友的久别重逢，也不把感情直接表示在行动上，最多就是点头示意一下。不用说不会拥抱，甚至连手都不握一下。

&ldo;大庭广众之下，卿卿我我的，成何体统&rdo;这种想法现在还很有生命力，正是&ldo;肌肤相亲&rdo;不被接受的最好佐证。否认率真的情感表白，这是武家社会遗留下来的陋习。

&ldo;武士口中无米饭，照样嘴里叼牙签&rdo;，长期统治着日本的男人社会的伦理，把&ldo;甘守清贫&rdo;视为美。

长期抑制自己的欲望，讲究外表，图体面，把情爱和性爱，视作见不得人的&ldo;暗箱操作&rdo;。

于是，表面上极力宣扬禁欲，但实际上这种欲望和愿望陡增，结果是在暗地里偷偷摸摸，搞成现在这个不伦不类的样子。这种两面性一直延续至今，可能还要延续下去。

但是，女人在骨子里才不会像男人那样为摆功架而活受罪。喜欢就喜欢，想见面就想见面，无所顾及。

说到底，日本女人的所谓&ldo;女性化&rdo;，其中大部分只不过是被男人们强迫出来的假象而已。

不论东方西方，女人本身就是性情奔放的。曾我女士的鲜明表现，正是女人的真实写照，而且魅力无穷。

再也没有比忠实于自己的情感更重要的了，真心希望白金一代要保持住这种自然的感情流露。

尝遍人生酸甜苦辣，冲破千难万险如今一身轻的白金一代，更是应该大胆而忠实地表露自己的感情。

欧美社会，尤其是法国、意大利等国度，男女相爱，天经地义。

爱情，比工作和吃饭更重要‐‐在历经几个世纪取得公民权的当今社会，爱语和爱吻极和谐地被接受了。

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