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“灵枢解难(..)”!
【释难】
(1)天周二十八宿:天周,天空的四周;二十八宿,二十八颗星。宿,《释名》:言星各止住其所也。就是说这些星星有一定不移的位置,故称星为宿。据《类经图翼》说,二十八宿为东方七宿,位应苍龙,星名为角亢氐房心尾箕;北方七宿,位应玄武,星名为斗牛女虚危室壁;西方七宿,位应白虎,星名为奎娄胃昴毕觜参;南方七宿,位应朱雀,星名为井鬼柳星张翼轸。
(2)宿三十六分:古代为了表示天空中星体的位置,将天空分成一定的区域,其中每星宿之间相距三十六分,二十八宿布于天之四周,28×36=1008,故天空四周长共计一千零八分。
(3)人气行一周:《黄帝内经太素》:“谓昼夜周。”即指人气运行一昼夜。
(4)千八分:即一千零八分。这里指天气运行的度数。因为天气一昼夜循环一次,一个循环从天空来看,即经过了二十八宿,故为一千零八分。
(5)二十八脉:据《灵枢·脉度》,二十八脉为手三阳经、足三阳经、手三阴经、足三阴经,左右共计二十四脉,加上任脉、督脉及
脉左右共两条,共为二十八脉。
脉本有阴
、阳
之分,左右共为四条脉,而此处将
脉称为两条,其理由是据《灵枢·脉度》所说:“男子数其阳,女子数其阴,当数者为经,其不当数者为络也。”就是说男子以阳
为经,阴
为络;女子以阴
为经,阳
为络。故男子将阳
算为二十八脉之中,女子将阴
算为二十八脉之中,余者不计。故在计算经脉长度时,将
脉称为两条。
(6)周身十六丈二尺:经脉尺寸折算后加起来的长度。见《灵枢·脉度》。
(7)漏水:指铜壶滴漏一类用滴水法计算时辰的方法。
(8)下百刻:刻,刻度,用漏水法,下水至一百刻为一天。故百刻即指一天的时辰。
(9)呼吸定息:定息,即呼与吸之间的停顿间隔,也就是呼吸安定(停止)的时候。本篇说道:“故人一呼,脉再动,气行三寸;一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸。”这里的呼吸定息没有说到脉动的问题,那么一息(呼吸各一次)就只有四次脉动。而《素问·平人气象论篇》则说:“人一呼,脉再动;一吸,脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。”说明一息脉有五动,若闰以太息,则为五动以上。故《类经》认为:“大约一息脉当六至,故五十营曰呼吸定息,脉定六寸,乃合一至一寸也。”按这种计算,脉跳一天为八万一千次,即每分钟56次多。
(10)日行二分:据《医学纲目·卷之一》:“日行二分以上,当有‘二十七息气行一丈六尺二寸’十二字。”因为人一天为一万三千五百息,天的度数为一千零八分,1008÷13500=0.07466,故每一息用天度来计算约为0.07466(分),十息为0.7466(分),与日行二分不合。若以二十七息来算,则为13500÷27=500,1008÷500=2.016(分)。故可称为日行二分。古医家多认为此处为传久之误所引起。也就是说,若以十息为一个单元来计算,与后文“日行二分”不符,若以27息为一个单元来计算,则与后文的“日行二分”基本相符。
(11)交通于中:张志聪:“交通于二十八脉之中。”
(12)日行二十五分:《针灸甲乙经》为:“日行二十分有奇。”根据“一周于身”来计算,则用五十营的五十,来除天度的一千零八分,结果是1008÷50=20.16,故日行二十五分有误。应该是《针灸甲乙经》说的二十分有奇。有奇,就是多一点的意思。
(13)日行四十分:《针灸甲乙经》为:“日行四十分有奇。”根据上注的计算,用20.12×2=40.32,故称“四十分有奇”。
(14)日行五宿二十分:以“气行十周于身”来计算,根据上注的结果20.16×10=201.6。五宿的天度为每宿36分,用36×5=180,再加20,共为200,不足201.6,故应说“日行五宿二十分有奇”。
(15)一万三千五百息:指人一昼夜呼吸的次数。因为脉跳为一天八万一千次,而呼吸之一息,脉跳6次,所以人一天的呼吸次数为:81000÷6=13500(息)。
(16)脉终:指气血在二十八脉中循行完了五十周,达到了一昼夜脉气运行的终点。
(17)所谓交通者,并行一数:张景岳:“谓并二十八脉,通行一周之数也。”因此,交通指营气交接通行于二十八脉之中。
(18)备:具备。指五十营规律正常存在。
(19)天地之寿:即指人生应该有的寿命,即长寿。因为人在生活中受各种因素影响,降低了生命力,很难达到应该有的寿命。若是能排除这些干扰,与天地相应,就能获得长于现有生命的岁寿。
(20)八百一十丈:指营气运行五十周,每周一十六丈二尺,则为:16.2×50=810(丈)。
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