看书123

手机浏览器扫描二维码访问

做文章（第1页）

朔尔

沈括的《梦溪笔谈》里，有云："往岁士人，多尚对偶为文，穆修张景辈始为平文，当时谓之古文。穆张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马，践死一犬，二人各记其事以较工拙。穆修曰：马逸，有黄犬，遇蹄而毙。张景曰：有犬，死奔马之下。时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。"

骈文后起，唐虞三代是不骈的，称"平文"为"古文"便是这意思。由此推开去，如果古者言文真是不分，则称"白话文"为"古文"，似乎也无所不可，但和林语堂先生的指为"白话的文言"的意思又不同。两人的大作，不但拙涩，主旨先就不一，穆说的是马踏死了犬，张说的是犬给马踏死了，究竟是着重在马，还是在犬呢？较明白稳当的还是沈括的毫不经意的文章："有奔马，践死一犬。"

因为要推倒旧东西，就要着力，太着力，就要"做"，太"做"，便不但"生涩"，有时简直是"格格不吐"了，比早经古人"做"得圆熟了的旧东西还要坏。而字数论旨，都有些限制的"花边文学"之类，尤其容易生这生涩病。

太做不行，但不做，却又不行。用一段大树和四枝小树做一只凳，在现在，未免太毛糙，总得刨光它一下才好。但如全体雕花，中间挖空，却又坐不来，也不成其为凳子了。高尔基说，大众语是毛胚，加了工的是文学。我想，这该是很中肯的指示了。

七月二十日。

（本篇最初发表于一九三四年七月二十四日《申报·自由谈》。）

read3（）;看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

杀意取道  生死河  热风  高老庄  守护的女王  武道镇妖邪  中国史纲  公主又虐穿越君啦  苟道  我不知道的事  从签到开始进化最强  女律师的告白书  从登天路到星空神话  神魔大陆空间  白夜  上海绝唱  你不懂得那个世界  双生修罗  中天之易  莫若相逢于江湖