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武俊江从前以为突厥人牧马放羊,天天大口吃肉。后来才知道能天天享用肉食的,不过是部落中的贵族,底层的牧民往往只能依靠奶食勉强维持生计。
段晓棠试图从个人角度解释,“奶食本就有利于身体,而且草原上吃肉肯定比中原便利。”吃得少不代表没得吃。
当然,这不能证明牧民的身体素质,全方面压过中原百姓。他们的病处在其他地方。
孟章全程看得目瞪口呆,他回来汇报的内容简单得很,大头就两条,伤亡和缴获。
哪像段晓棠事无巨细,难怪人家打仗厉害升官快呢!
段晓棠这点新发现,不影响大局,但确实让两卫的某些计划需要做出适当调整。
杜松看向武俊江,说道:“俘虏营现在是相九管着吧!让他把伯文带回来那批俘虏一齐问了。”
样本越多,得出的结论自然就越准确。
范成明和庄旭都不在,武俊江作为相娑罗的主将,只能硬着头皮接下来,“是。”
说实话,他真心不想处理与俘虏相关的事务。
两次战役带回来的俘虏加起来不到千人,他们暂时跟随大军行动。等到数量累积到一定程度,再寻找机会将他们转送回后方。
两卫不养闲人,这些俘虏一入营,就被安排了一些简单的工作。到了傍晚时分,每人分到了一块豆渣饼。
为了区别有没有加料,火头营特意将两种饼子做的大小厚薄不一。
其实肉眼也能分辨,钓鱼专属的豆渣饼因为掺杂的原材料较多,颜色更加深沉。
右武卫每天生产出来的豆渣,大多进了马嘴,后头挪出来一部分,做了钓鱼队的“装备”。
如今行走在草原上,马匹需要准备随时应战,除了青草,自然要吃正儿八经的精料豆子补充体力。
于是,豆渣又剩下了!
庄旭拍板,将营中剩余的豆渣制成饼,充作民夫和俘虏的口粮。
区别在于,民夫能吃饱,偶尔还能加个餐。俘虏每天只有两个饼,待遇大致和曾经在三州的俘虏营相差无几。
伙食标准就这么定下来了。
现在帅帐内进行的是一场扩大化会议,进来的是率领几支钓鱼队的将官。
靳华清作为唯一有成功的经验的人,不吝于分享他的心得。
最后提出一个建议,“我们能否假冒商队,将豆渣饼作为交易内容的一项,送到突厥人的餐桌上。”
不论天南海北,粮食都是硬通货。
豆渣饼保质期有限,言语上催促几分,说不定他们当场就吃下了。
从吃下到发作需要一段时间,只要把握住机会,就能顺利溜走。
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