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第三篇 近代史 1（第14页）

它的最后的伟大的代表李嘉图，终于有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当做他的研究的出发点，因为他天真地把这种对立看做社会的自然规律。

这样，资产阶级的经济科学也就达到了它不可逾越的界限。”

斯拉法为何被称为“新李嘉图主义者”？

斯拉法（Sraffa，1898—1983），意大利经济学家，曾任佩鲁贾大学和卡利亚里大学教授。

1927年移居英国，在剑桥大学任研究员。

斯拉法于1960年出版了《用商品生产商品：经济理论批判绪论》一书。

斯拉法探究的问题是没有生产规模的变动或生产要素中的比例的变动的经济体系的特征，认为国民纯产品就是超过补偿生产资料所需要的产品的“剩余”，把生产看做是同样的商品既表现为生产资料、又表现为最终产品的一种“循环的过程”。

这种研究方法正是复兴了古典学派的思想。

所以，他时常被称为“新李嘉图主义者”。

斯拉法证明了如何有可能解决李嘉图终生困惑而未找出的“不变的价值尺度”问题。

他规定一种“标准合成商品”，或简称“标准商品”，即经济体系中所生产的合成商品本身配合的比例，必须等于参加生产该商品所需要的各种生产资料总量的比例。

当收入分配发生变动时，用标准商品来计量的相对价格就未变动，除非有了技术的变革。

古典经济学产生于西欧资本主义生产方式处于上升发展的时期。

在这种条件下，古典经济学还能对资本主义生产方式的内在联系和矛盾进行较为客观的探索，因而具有一定的科学成分。

古典经济学主要的贡献是奠定了劳动价值论的基础，从而成为马克思的经济学说的一个重要来源。

谁激发了拉封丹对诗歌的浓厚兴趣？

让·德·拉封丹（JeandelaFontaine，1621—1695），法国寓言诗人。

1621年9月7日出生于法国香槟省的夏托蒂埃里，父亲是湖泊森林管理处的小官吏。

他幼年时常跟父亲到树林里去散步，从小就对大自然产生了无比的热爱。

他在祖父丰富的藏书中发现了马莱伯的抒情诗，从此对诗歌产生了浓厚的兴趣。

1641年，拉封丹去巴黎学习神学，后又改学法律。

1647年由父亲作主娶了年仅14岁的玛丽·埃利卡特为妻，1652年接替父职，但他不善管理，于1657年携家定居巴黎。

拉封丹的后半生一直生活在达官贵人的庇护之下。

他首先投靠财政总监富凯，以每季度写几首诗来换取一笔年金。

1661年富凯被捕入狱，拉封丹陷入困境，妻子返回原籍。

他先后投靠过奥尔良公爵夫人（1664—1672）、德·拉·萨布里也尔夫人（1673—1693）、银行家之女安娜·德尔瓦（1693—1695）。

1695年4月13日，拉封丹去世。

拉封丹是个大器晚成的诗人。

主要诗作有《寓言诗》（1668—1694）、《故事诗》（1664—1685）和韵文小说《普叙赫和库比德的爱情》（1669）等。

拉封丹的寓言善于借用现成的民间故事情节，运用诗的语言对之进行再创造。

他的寓言诗对17世纪法国社会上的丑陋现象进行了大胆的讽刺。

拉封丹的《寓言诗》，与《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言诗》一起，构成了世界寓言作品中最高的三座丰碑。

谁是德国古典唯心论的创始人？

伊曼努尔·康德（lmmannelKant）是德国古典哲学唯心论的创始人，在西方近代哲学史上具有划时代的革命贡献。

康德于1724年4月22日出生在东普鲁士的首府科尼斯堡，他出生时，有“武王”之称的普鲁士国王弗里德利希·威廉一世在那里已经统治了11个年头。

康德的父亲是一个马鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派教徒，虔信派强调宗教精神，重视虔诚的信仰感情，康德小时候的精神世界受到很深的虔信派影响。

8岁时，康德开始上学，学校提倡人文主义教育，反对宗教僵化人的思想。

学校的教育改变了康德的宗教态度，他从此开始对宗教祈祷和教堂唱诗产生反感。

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