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第二篇 中古史 3（第15页）

画幅通常不大，但是精雕细琢，力求严格的素描和构图的完美，人物造型庄重典雅，富于雕塑感；作品构思严肃而富于哲理性，具有稳定静穆和崇高的艺术特色，他的画冷峻中含有深情，可以从中窥视到画家冷静的思考。

如果说法兰西民族绘画形成于17世纪，那么普桑可谓“法兰西绘画之父”。

撒尿小孩铜像有什么来历？

布鲁塞尔撒尿小孩铜像是布鲁塞尔标志性建筑，位于市中心广场上叫“狗街”的转弯处。

雕塑刻画的小男孩后来成为比利时的国家英雄。

雕像建于1619年，1747年法国路易十五为了“雅观”起见，曾给他披上过衣服。

关于该雕像的传说有好几种，其中流传最广的说法是：在一次比利时人民反侵略战争期间，战败的西班牙入侵者在逃离该市之际，点燃了通往市政厅地下火药库的导火索，企图将市中心夷为平地。

当时一个名叫于廉的小男孩发现正在燃烧的导火索，急中生智，立刻撤泡尿将导火索浇灭，使该市幸免于难，但小于廉却中弹身亡。

人民为纪念这位小英雄而创作了此尊铜像。

另一种传说是，中世纪有伙强盗在布鲁塞尔燃起漫天大火，此时有位神童从天而降，撒了一泡尿将大火浇灭，挽救了人民的生命财产，后来人们特立铜像进行纪念。

小于廉的塑像极为生动逼真，赤身露体，叉腰挺肚，泰然自若地不断撒尿，十分诱人喜爱。

欧美各国每年狂欢节便以小于廉造像大撒啤酒，引得参加狂欢的人们争相狂饮，一派热闹异常的动人情景。

谁创立了血液循环理论？

威廉·哈维（WilliamHarvey，1578—1657），出身于英国一个富裕农民家庭，19岁毕业于英国的剑桥大学，之后到意大利留学，5年后他成为医学博士。

在意大利学医时，他还常常去听伽利略讲授的力学和天文，深受这位教授的影响，使他的求知欲已跨越了学科的界线。

伽利略注重实验的做法，对哈维影响极大，这为他日后研究医学，发现人的血液循环奠定了基础。

说到认识人的血液循环，对于今天的青少年来讲，似乎无人怀疑过。

然而，在古代，要认识它并不容易，而且多少科学家、学者付出了昂贵的代价——鲜血和生命。

在古代，著名学者、哲学家亚里士多德的言论，被誉为仅次于神的权威，不容置疑。

他对于人的血液循环毫无认识，因而十分错误地提出人体内（血管内）充满着空气。

这种错误的说法延续了几百年，直到1800年前，被一位古罗马的神医盖仑否定，他指出人血管里流的是血。

显然，比亚里士多德前进了一大步。

盖仑的理论认为，血液在人体内像潮水一样流动之后，便消失在人体四周。

由于他是一位名望极高的神医，人们一千年内都把他这种血液理论奉为真理，没有怀疑。

哈维用兔子和蛇，反复做实验，他把它们解剖之后，找出还在跳动的动脉血管，然后用镊子把它们夹住，观察血管的变化，他发现血管通往心脏的一头很快膨胀起来，而另一端就马上瘪下去了，这说明血是从心脏里向外流出来的，由此证明动脉里的血压在升高。

他又用同样的方法，找出了大的静脉血管，用镊子夹住，其结果正好与动脉血管相反，靠近心脏的那一段血管瘪了下去，而远离心脏的另一端鼓胀了起来，这说明静脉血管中的血是流向心脏的。

哈维终于得出了这样一个结论：血液由心脏这个“泵”压出来，从动脉血管流出来，流向身体各处，然后，再从静脉血管中流回去，回到心脏，这样完成了血液循环。

他把这一发现写成了《动物心脏和血液运动》一书，正式提出了关于血液循环的理论。

谁奠定了基督教归正宗的理论基础？

约翰·加尔文（JeanChauvin，1509—1564）出生于法国巴黎北部不远的瓦兹省，父亲是一名律师。

1523年，他进入巴黎大学学习法律，获得文科硕士，然后又赴奥尔良进修获法学博士学位。

1534年赴瑞士巴塞尔，1536年定居日内瓦并发表《基督教原理》。

1538年由于过激改革宗教，和市政当局冲突，被迫出走斯特拉斯堡。

1541年，加尔文返回日内瓦，重获市政当局支持，建立日内瓦归正会，从1541年到1555年进行一系列的神学争论。

加尔文虽然主张教会民主，神职人员需经选举产生，但他对非本派的教徒镇压也相当残酷，曾活动当局将当时被视为异端神学家的塞尔维特用火刑烧死。

加尔文教的教义在荷兰、苏格兰和英格兰影响很大。

他延揽大批欧洲新教难民到日内瓦，导致日内瓦成为归正宗的国际中心，号称“新教的罗马”。

加尔文对新教的发展有相当重要的贡献，在理论上奠定了归正宗的基础。

他的神学名著是《基督教要义》。

救赎预定论是他倡导的神学遗产。

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