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第一篇 上古史 1（第14页）

传说早在公元前2000多年，巴比伦城就是拥有大约十几万人的繁密的手工业以及商业城市。

大约公元前18世纪中期，古巴比伦第一王朝第六代国王汉谟拉比逐步统一了两河流域，并且建立起中央集权的奴隶制国家，从而制订了各种加强奴隶制的法典。

大约在公元前6世纪后半期时，尼布甲尼撒二世开始建造了新巴比伦城。

这个城共有三道城墙环绕，它的主墙为黄色，长大约为12.2公里，而且每隔40多米就会有一座塔楼，一共大约有300多座，另外还有56座浮雕。

古城的大门高大约4米多，宽大约2米，而且门的上部是拱形结构，两边和高且宽的城墙相互连接。

门内外的墙上，分别用黄、棕两种颜色画有雄牛、神龙以及雄狮的各种图像。

并且这些画像大小一致、对称地排列成十分美丽的图案，神态逼真。

古城内大约有神庙53座，另外还有南宫、北宫以及夏宫3座宫殿。

城内街道宽敞笔直，而且纵横交错，是用大块砖以及天然沥青铺筑。

莫卡卜大道是当时最重要的街道之一，并且世界著名的南宫就是坐落在这条大道的西边。

南宫是由5所庭院所组成，并且每个庭院的周围都是各种成群的厅堂。

而且宫殿的墙面同城门一样，分别用彩色琉璃砖装饰，然后点缀成各种各样动物形象，五彩缤纷。

在许多的庙宇中，尤以被称为“崇高的住所”的“玛尔笃克神庙”最为著名。

玛尔笃克是人们想象中的一条蛇尾龙，它是巴比伦人所崇奉的主神。

而且庙中有大量玛尔笃克像，并且镏金，造型十分生动。

大约公元前4世纪后期，巴比伦城逐渐衰败，直到公元2世纪古城开始化为废墟，而且早已塌陷荒芜了。

世界上第一部完整的法典是什么？

《汉谟拉比法典》是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。

法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。

法典分为序言、正文和结语三部分。

汉谟拉比在位期间制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典《汉谟拉比法典》，旨在维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。

法典大概完成于巴比伦尼亚统一之后。

序言充满神化、美化汉谟拉比的言辞。

正文包括282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。

法典表明古巴比伦社会存在奴隶主、奴隶、小生产者三个基本阶级，此外与阶级关系不尽一致的等级关系。

自由民之间分为有权者阿维鲁和半有权者穆什根努两个等级。

前者原意是“人”，享有一些特权；后者原意可能是“礼拜”，法律地位低下。

法典对债务奴隶制和高利贷有所抑制，限制对小生产者过分地掠夺，以免动摇兵源和税源。

法典对奴隶制予以严格保护，体现了法典的性质。

结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。

哪个国家堪称世界史第一个军事帝国？

亚述帝国是世界史上第一个可以称得起“军事帝国”的国家。

帝国的历代诸王几乎都是在不断扩张征伐中度过的，而且其军事发展的完备堪称是古代世界最发达的。

亚述位于两河流域北部，在公元前3000年左右，有属操塞姆语的亚述人以底格里斯河两岸的亚述城为中心建立的城邦。

当萨尔贡、汉谟拉比强盛时曾表示臣服，但始终保持半独立地位。

只有在两河流域南部的强大王权衰微之后，亚述才恢复独立，自谋发展。

古代亚述的历史从苏美尔时期，到亚述帝国连续2000余年，一般分为古亚述、中亚述和帝国3个阶段。

古亚述（前2000—前1600）从塞姆人北上定居立国开始，到阿卡德时期，王权才渐强大。

到国王沙马什阿达德一世时（前1815—前1783）开始向外扩张，埃什努那、马里皆表示臣服，汉谟拉比在位初年亦曾向亚述表示归顺。

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