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第一百九十一章 炎山4K（第2页）

李昂悄无声息推开房门，卓文柏夫妇，以及他们的女儿都不在这里。

“果然。”

他张开嘴巴，吐出了一块鱼肉——那是从腹腔中反刍出来的、由卓文柏妻子所烹调的黑鱼肉。

据说，是因为栖水神的存在，导致湖中黑鱼能被人们所捕捞上来，因此栖水村才要每年供奉神明，而那些吃下了黑鱼鱼肉的人，则有可能看见栖水神的幻影。

但刚才，李昂咀嚼了黑鱼鱼肉，看见的，却是七淮娘娘的脸庞。

“栖水神...七淮娘娘...”

他喃喃自语着，收起鱼肉，推门而出。

————

后山树影憧憧，阴冷莫名，

嵇星望等人抢先抵达后山，只见后山湖泊确实像卓文柏描述的那样，湖岸浑圆无缺，湖水清澈洁净，

借着残余的夕阳余晖，能看见湖水中恬淡游曳着的一条条黑鱼。

“这里有块石碑！”

余永一眼就看见了在湖岸边缘，倾斜竖立着一块石碑。

石碑整体呈柱形，背面长着青苔和干枯藤蔓，正面由于斜向朝下的缘故，保存得相对完好，能勉强看见上面有着许多歪斜弯曲的刻痕。

“契文...”

嵇星望深吸了一口气，立刻让余永让开，自己凑上前去，仔细观察。

“契文就是殷商甲骨之文字，因以契刀刻于龟甲、兽骨上而得名。是金石学的内容。”

关安雁对余永解释道：“楚师兄就是研究契文的。”

“哦。”

余永点了点头，金石学研究前隋时期就有，一些宗门比如太玄宗，就曾收集过大量的竹简、甲骨、青铜器、石碑，研究上面的文字，试图通过还原远古时期的历史，来获得古时修士的力量。

传说上古时代没有修行之法，人神共居，血脉越接近神者，就拥有越强的力量。比如“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”

人神共居的时代结束后，商朝依旧崇拜着鬼神之说，无论战争、放牧、耕田、求雨，都要祈求神明指引。

直至后来昊天道门出现，对鬼神的崇拜才逐渐转为对昊天，也就是天本身的崇拜。而世间修行之法，也从血脉传承，变为以灵脉为基础的修炼。

由于那段古老历史，涉及到昊天道门诞生的隐秘，

昊天道门的历代掌教，一直在不遗余力地进行掩盖与清除，将秘密始终封锁在太皞山内，

这也就导致中原王朝对商周以前历史的认知，迟迟停滞在传说神话的阶段。

事实上，太玄宗之所以能率先开始研究金石学，一方面是他们势力庞大，行事隐秘。

另一方面也是因为前隋时期，昊天道门的数位掌教均过早死亡，或死于非命，导致太皞山内部动荡不休，几位最有可能上位的神官相互攻讦内斗，对世间王朝的控制力极大衰弱，

才让太玄宗等宗门肆意生长，并导致后续学宫的做大，逐渐有了不惧昊天道门的底气。

余永对这段历史隐秘没什么兴趣，但一直在研究金石学的嵇星望却大为激动，

他用手掌轻轻拂过刻痕，从刻痕中搓出了类似稀薄浆糊的东西，喃喃道“白芨水...”

“楚师兄来过这里？”

关安雁激动道。

中药白芨浸入水中，熬制过后得到黏性胶，是金石学拓印的工具之一。

白芨水痕迹还很清楚，意味着前不久就有人到过这里，并对石碑进行过拓印——显然是楚浩漫无疑。

“嗯。浩漫比我们先到这里，肯定也得到了某些信息。现在只需要弄清楚石碑上的文字即可。”

嵇星望半蹲在地，逐字逐句，艰难解析着石碑上的文字。

关安雁问道：“老师，这上面的契文是什么意思？”

“甲午卜...贞勿...今日...用...胹...”

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