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韩信闻言,不敢置信道:“真,真的吗?”
并非是他不孝顺自己的母亲,他年纪虽小,但却愿意耗尽所有家产为母亲治病,只不过是因为他找的那些巫医没有一个靠谱的,或者说他没有机会接触到更高阶层,真正有效果的巫医,所以才会提出这个疑问。
巫医这个职业,早在轩辕时期就有历史可以考据了,那个时候的巫和医是不分家的,巫的职责包含生活中各种琐事,祭祀,占卜,祈雨等,有的君王连立嗣,任官之前都要先询问巫觋们的意见,除此之外巫还要顺便兼职治病救人。
这是因为古时候自然环境恶劣,生产力低下,人们寿命普遍不高,认知又少,就理所当然地将生病和鬼神的惩罚联系在一起了,希望巫医能沟通鬼神,为他们攘灾去病。
楚国先君熊丽的母亲妣厉生他时难产,是巫医为她剖腹产,熊丽方能得以存活,所以楚国才最盛行巫觋之风。
但真正的巫医也并非百无一用,早在殷商时期就出现了一位专门治疗小儿病的“巫妹”,后来在周礼中又有:“乡立巫医,具百药,以备疾灾。”之类的话。
巫医这个职业在楚国很吃香的,既体面又受尊重,还不用上战场打仗,高等巫医能参与朝政,甚至连大王的言行都可以左右,于是自然有很多心术不正的人瞄上了这条赛道,开始装神弄鬼跳巫舞画符念咒骗人,治好了就算自己厉害,没治好那就是鬼神不原谅患者,反正自己永远没错,主打一个有事鬼神抗,自己不能亏。
很不幸,倒霉孩子韩信遇到的就都是这种巫医。
“会的。”姜珂姜珂回答地很笃定,韩信这才安心。
他这时候也顾不上母亲之前对他的嘱托了,奔到母亲榻前,态度急切,询问秦彭生道:“先生,可有什么需要我为您帮忙的?”
秦彭生看了他一眼,摆手道:“不需要,不需要,你一个小孩子在旁边能干得了什么,还不够给老夫添麻烦的呢。”
韩信闻言,有些讪讪,但却并未离开,他本想站在稍远一些的地方,这样既能观看先生为母亲治病,还不会打扰他,没想到刚走到一半,就又被秦彭生给叫回来了。
秦彭生先是观察韩母的面色,随后倾听她的呼吸声,因为韩母处于昏迷中,于是秦彭生只好询问韩信她的病症如何。
韩信一五一十地回答了他的问题,随后,房屋内响起了众人大小不一的惊讶声。
虽然这样做有些不合时宜,但姜珂依旧忍不住感叹韩母还真是……生命力顽强啊。
事情是这样的,三个月前,韩母寒风入体得了风寒,这个年代的就医成本很高,于是很多人选择在家躺一晚,喝上一钵姜汤,这样就算治病了。有些贫穷人家连姜都省略了,直接一碗热汤,挺过来皆大欢喜,挺不过来,这就只能证明鬼神并不保佑他。
韩母保佑侥幸心理,也没有选择就医,而是以姜汤治病,这样一直拖了将近半个月,她的病不仅没好,反而更加严重了。这时候
韩信终于意识到不对劲儿,连忙去请巫医为母亲诊治。
但其实……这巫医还不如不请。
前两位巫医虽然水平不高,但有良心,直接了当地告诉了韩信,说这个病我治不好,你去找别人吧。
然后是一般丧良心的巫医,这些人只骗钱,不害命,他们告诉韩信在戊日正午,太阳正中时为鬼神准备好白茅草,黄圈和黍粟等粮食献给鬼神贿赂它们,这样就能让鬼神离开韩母的身体了。
黄圈,这个名字听起来很高大上,但其实就是晒干后的黄豆芽。
姜珂好奇问道:“为什么要准备这三样东西?”
秦彭生解释道:“这是楚地的习俗,这三样都是鬼神的财富,楚人认为黄圈代表鬼的黄金,粟栗代表鬼的钱财,至于白茅草……”
他的语气中带了一丝无奈:“可以让鬼神免服徭役。”
姜珂:……
楚地的鬼都得服徭役,这也太惨了吧!
她如果死后还要去服徭役,高低得举旗跟着天庭三大反骨仔一起造个反。
可怜的韩信最后遇到的那几名巫医更坏,简直就是丧尽天良,诸如什么用桑木杖,桃木剑来敲打韩母,或者是在她面前焚烧莎草根,牡棘柄之类植物来驱鬼。
当然,治疗期间也有用到草药,不过草药只能算是这些巫医们用来沟通鬼神的配角。
这一套下来,即使没病也给折腾生病了,更何况韩母本来就生了重病,于是更加气息奄奄,朝不虑夕了。
姜珂心中暗想,先秦时期民间的治病方法实在是太粗糙了,等回到咸阳,一定要让秦彭生著书立说,最好再开个医学院。
“我阿母的病症是高热,咳嗦,鼻鸣……”韩信详细认真地将他母亲的症状告诉给秦彭生,不敢有丝毫遗漏。
听完之后,秦彭生面色凝重,他心中已有大致结果,但还不太确定,于是将手搭在韩母的手腕处为她诊脉确认,此时的诊脉水平已经很成熟了,老祖宗秦越人传给他的《扁鹊脉书》也看得很详细,连连接书简的草绳都换了好几次。
诊完脉后,秦彭生对荆轲说道:“我这里缺少一味柴胡,你去药铺中帮我买来。”
闻言,荆轲有些疑惑,秦彭生什么时候这么草率了,就连自己都知道柴胡可以治疗风寒,他出来问诊居然不带这味药材?而且自己是姜珂的护卫,万一离开后她被人刺杀了怎么办?
这种事情让去短兵去办就好,荆轲正要拒绝,却感到姜珂在暗中推了自己一把,说道“荆轲,你这路痴,但凡超过一里的距离都会迷路,万一你找不到归来的路途怎么办?”
荆轲:啊,路痴,我吗?
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