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第7部分（第2页）

“形势的维系处为机，事情的转变处为机，事物的紧切处为机，时节的结合处为机。在目前就是机，一瞬间过去就不是机，有隙可乘就是机，失去它就没有机。谋就得深远，藏就得绝密，这就决定于见识，利在于决断。”

在谋略上想要寻求先的机会，运用先的时机，重要的在于能随机应变，以实制虚。要善于观察天下的变化，静待天下的动，以便抓住机会制住它。

儒道是互相渗透的。老子说：“人们都在争取先，惟独我取后。”我以实处，等待着他们动的时机，马上制住他们，这就是后发先至的一招，用无算应付有算的方法。

在这个时机内，既要预料敌方，又要估量自己；既要预料敌方的变化，又要预料友邻的变化；既要策动敌方，又要策动自己。

防备于不备，预料于不料，谋划于不谋，才有全胜的机会。不然，就会陷于“自己只想制住敌方的先机，反而被敌方制住了我的先机。”

这是教训，如果能用自己实制敌的虚，用自己的长处制敌方的短处，并且筹划周全，变化于始终，处处都是我制在于先，那么全天下都会在我的掌握之中了。

机会与时间相关，而处世成功者都有守时的习惯，一个约会常常迟到、付款常常延期的人，其信用度必定小得可怜，机会常常在身边流失。

要考虑到不守时的危害性。每次约会都准时的人，无形中也会增加自己的时间。拿破仑曾经说过，他之所以能战胜奥地利人，是由于奥地利人不知道５分钟的价值。而实际上，即使１分钟的不准时也会让自己遭遇一场不幸。兵贵神速，拖拖拉拉的军队必败无疑。汉朝张良授兵书的故事就喻示着“谁占有时间，谁就是胜者”的哲理。神秘老者约张良于某日凌晨于某座桥上相见，张良接连几次赶到那个地点的时候，老者已先于他待在那里，老者让张良回去，另约时间，直到张良在桥上等待老者的那一次，老者才把兵书授给了他。

机会不会等待迟到的人。在处世交友中，你守时，也是守信。有一次，拿破仑邀请他属下的一些将士来吃饭，到了时间也不见他们的身影，拿破仑就独自吃起来。在他吃完的时候，将士们来了，拿破仑摊了摊手，说：“很遗憾，中饭时间已过，我们立即办事。”

很多人因为不准时，而失去拥有高等职位的机会。

范德·比尔特一贯非常守时。在他看来，不准时就是一种难以容忍的罪恶。有一次，范德·比尔特与一个请求他帮忙的青年约好，某天上午的１０点钟在自己的办公室里见那位青年，然后陪那位青年去会见火车站站长，应聘铁路上的一个职位。到了这一天，那个青年比约定时间竟迟到了２０分钟。所以，当那位青年到范德·比尔特的办公室时，范德·比尔特先生已经离开办公室，开会去了。

过了几天，那个青年再去求见范德·比尔特。范德·比尔特问他那天为什么失约，谁知那个青年人回答道：“呀，范德·比尔特先生，那天我是在１０点２０分钟来的！”

“但是，我们约定的时间是１０点钟啊！”范德·比尔特提醒他。

那个青年支支吾吾：“迟到一二十分钟，应该没有太大的关系吧？”

范德·比尔特先生很严肃地对他说：“谁说没有关系？　你要知道，能否准时赴约是一件极紧要的事情。就这件事来说，你因不能准时已失掉了拥有你所向往的那个职位的机会，因为就在那一天，铁路部门已接洽了另一个人。而且我还要告诉你，你没有权利看轻我的２０分钟时间，没有理由以为我白等你２０分钟是不要紧的。老实告诉你，在那２０分钟的时间中，我必须赴另外两个重要的约会，我也不能让别人白等。”

准时、准时、再准时，这就是中庸的处世智慧。已故的金融大亨摩根把每一个钟头都看成１０００美元。许多年轻人处世经历少，吃亏也少，所以尚不知守时的重要，对于摩根每分钟是１０００美元的话可以不以为然，但是想没想到，也许到了某一天，你就觉得自己的时间和摩根的时间一样值钱，甚至比他的更有价值。

要做到守时，就要养成对任何约定的事都按时办的习惯。准时的习惯也像其他的习惯一样，要早日加以训练。纳尔逊侯爵曾经说过：“我的事业要归功于总是提早一刻钟的习惯。准时是国王的礼貌、绅士的品位和商人的必要习惯，是处世交友的规则。”

脱离实际的空想、妄想没有好处

不作无益害有益，功乃成。

——《尚书》

人的一生不管做什么事儿，都得实实在在。万丈高楼平地起，夯实地基为第一；参天大树搏风雨，扎实根基为第一；谷子低头笑茅草，丰盈子实为第一；有志之士建功业，充实自己为第一。

然而，在生活中常常有这种情况：有些人胸怀大志，但又有点好高骛远，总是想入非非，不愿老老实实学习，踏踏实实行动。这样长此以往，便会成为一个空想家，最后什么事儿也干不了。

你如果好高骛远，那就在成功的操作方法上犯了大错误。不经过程而直取终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直为广大，跳过近前而直达远方，这样的结果，只能是黄粱梦一场。你越是厌卑近而骛高远，你便越陷在卑近之渊，高远永远让你够不着，摸不到。

有人在失败时，喜欢问自己：“怎么回事？是我的命不好？是我比别人愚笨？是我比别人少长一只手？”统统不是。心性孤傲，目标远大，立志高弘，这是正确的，可是，不愿耕耘，只想收获，能行吗？只空有大志，却不肯为理想的实现而去动手做一次，那理想只能是空想、妄想、瞎想，不值一分钱。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，宝剑不经千锤百炼，怎么可能锐不可当？梅花“不经一番彻骨寒，哪得扑鼻香”？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁受宫刑而忍辱负重，终于穷２０年之功，写成了“史家绝唱”《史记》；杜甫一生颠沛流离，但始终以悲悯的心情关注社会，在艺术上精益求精，“两字三年得，一吟双泪流”，才有“诗史”、“诗圣”的美誉。要想成就伟大的事业，就必须付出艰辛的劳动。鲁迅先生就曾说过：“世上哪有什么天才，我是把别人喝牛奶的时间挤出来工作的。”只怀抱空想、不付诸行动的人，一辈子也不可能干出惊天动地的事业。

空想、妄想，脱离实际的人，注定他只能生活在虚幻之中，这种人没有坚实的基础，获得的只有空中楼阁，海市蜃楼，这是人生的悲剧，也是成功的陷阱。

好高骛远的人没有立足社会的真正能耐，只有夸夸其谈。然而，知道吗？夸夸其谈，引来了多少祸殃？古人王衍清谈误国，赵括纸上谈兵，导致身败名裂，这些都是非常有教育意义的例子。

好高骛远，结局自然是悲惨的。小事不愿做，大事做不了，于是一事无成。眼看别人八面威风，春风得意，你牢骚满腹、怨天尤人有什么用？

如果你认识到了空想、妄想带给你的是灾难，你充分认识到了它的危害性，你发誓，一切从头再来，那么，美好的前途仍向你挥手，成功的大门仍对你敞开。你再没有失误，你再没有被人瞧不起，你仍然有可能成功，仍然有可能站立到巨人的肩膀上。

人，不是不能遐想、展望，但要付诸行动。如果只想不做，那就真成了“瞎想”了。孔子讲过“思无益不如学”，你要成功，就该从小事做起，从那一小撮泥土筑起，从此时此刻开始，从坚实的土地上迈步，一步一个脚印地往前走。千里之外的遥远地方，有非常迷人的景致，有富有魅力的目标，如果你只在那儿空想，而不一步一步地去走，那也只能是想想而已。

行动是争奇斗艳的花朵。好高骛远，脱离实际的空想、妄想、玄想、瞎想都不过是竹篮打水一场空。鲁迅先生告诫说：“志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处就愈多。”志愿和希望的实现要靠干和做。干和做就是务实，就是脚踏实地，就是要找到实现志愿和希望的用力之处，否则，就会像鲁迅先生说的，“开首太自以为有非常的神力，有如意的成功，幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了。”

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