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第一百零七章 面具（第2页）

右边的那一张面具，造型慈眉善眼，却不是人脸，有点像西游记里的龙王。并且这张面具上有一个明显的特征，三眼，在它的额头上，还有一枚竖眼。

而且这张面具并不是完整的，有一条裂缝从面具中间到左下角，几乎崩开。

大头伸手想去拿，又有点犹豫，看看我们，小心问道：“傩？”

我“嗯”了一声，算是承认，摘下面具是人，带上面具是神。

很明显，这三张面具代表着三种“神”，当然这种神和我们理解中的神只还不太一样，傩起源于商，盛行于周，那时候有三大祭司，分别是腊祭，也称“八腊”，俗称天祭，祭典神农氏，保佑农事风调雨顺。

再一就是雩祭，早些年南方某些地方还有这种习俗，也称“打旱魃”，俗称地祭。

最后一种就是傩祭，俗称人祭，也是三大祭祀中影响最大，最为神秘的祭祀活动。

那时候人祭，也就是傩，就需要带上象征着神灵仆人的面具，与之沟通。

商周时期的神，和现在的慈眉善目刚仙风道骨的正派形象出入很大，那时候只要有法力都可称为神。

“有啥含义没？”大头问。

我叹气道：“有是肯定得有，但我不晓得啊，而且赵三水并没有仔细描述出那张面具的具体样子。”

每张面具肯定有它独特的意义，至于我爹选了哪一张，做了什么，完全没有头绪。

我转头去看汉生，他绕着石台走了一圈，回来摇头说：“没有看到机关。”

“那就说明选择面具本身没有猫腻，随便拿哪一个都不会有问题，但问题肯定就出在接下来，带上不同的面具会有什么后果。”我分析道。

小何指着最右边那张带裂缝的“龙王面具”：“会不会是这一张。”

“现在的问题不单单是面具，接下来之后呢？”大头环顾四周，“难不成还真在这来一段最炫民族风？”

“我觉得该关注的是仪式的本身，这么做的目的是什么，真的与神只沟通？”我自问自答，“我觉得肯定没这么悬，这种沟通，不是神灵和人，反而倒像是另一种仪式，降仙！”

“从另一个地方降下某种意志。”

“海内昆仑？”大头小心翼翼道，“你是觉得你家老头子当时在降仙？不对呀，他们不是在龙坑下已经进行了一次降仙吗？难不成……我靠，两次降仙，一个人承载了两种意志？”

我苦笑着摇头，“我也不晓得，那地方有没有，在哪里都是个未知数。”

“可能存在两次降仙，但不是两种并存意志，大概率是他找到了某种方法，将开始的那道意志剥夺了，才进行的二次降仙。”汉生忽然说道。

“降仙过程十分危险，又不是剌双眼皮说开刀就开刀，二爷老爹肯定更清楚，我觉得他这么做，无非是两种情况，第一种，他需要掌握更多的信息，因为降仙也就是一种继承，二爷老爹通过这种方式，复制了古人的‘脑子’，第二种，就可怕很多了，他以降仙的方式，将意志，或许是离奇，以自身为鼎炉，将那个东西囚禁，封印了。”

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