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第159章 截搭(第1页)

说到截搭题,又分有底线和没底线。

有底线的,就在本章本书内截搭,再怎么说,逻辑还在线,还留了一丝情面,这叫有情截搭。

有那没底线的截搭题,它们还敢垮书截搭,上半句是《论语》,下半句就敢勾搭到《大学》,甚至是《尚书》,上下半点不挨着,无情之极,这叫无情截搭。

这样的题目看着都眼晕心慌,最后的结果,往往是出考题的考官自己看不懂题目,作试卷的考生自己看不懂文章。

出题的作题的都在开盲盒,玩的就是心跳。

郭瀚这次出的这道题,就是一道不正常的截搭题,而且是一道没底线的无情截搭。

上半句的“子见南子”出自《论语·雍也》,孔子去见卫灵公的夫人南子,学生子路不悦,老大意见。

下半句的“逾墙”,却一下跑到了《孟子·滕文公下》,意思是翻墙偷情,原文是“逾东家墙而搂其处子,则得妻;不搂,则不得妻。”

李步蟾抬头偷窥了一下正襟危坐的郭提学,这老小子看来也不是什么好人,八卦之心这么旺盛的么?

本来孔夫子去见南子,有些不得已,算是被迫的,见了南子之后,孔夫子还跟子路解释,还对灯发誓,“予所否者,天厌之!天厌之!”

到了郭瀚这儿倒好了,一截一搭,意思满拧,变成了孔夫子为了去见绯闻女友,精虫上脑,放着门不走,而去翻墙?

郭瀚不是小报记者,不是狗仔队,当然不会这般无聊。

李步蟾多审了两遍题,号到了郭瀚的脉络。

他藏在题目背后的意思,其实是“礼”与“义”的权衡,在礼与义发生冲突之时,君子该如何抉择。

李步蟾呵呵一笑,说来说去,不还是大礼议那点破事儿么?

既然号准了脉,接下来破题就简单了,不外乎两个思路。

一个是通过“守礼”与“权变”的对比,强调礼是死的,人是活的。

孔子去见南子,那是“权”,是为了传道而行的从权之法,见南子是手段是途径,而非目的。

而狂乱之徒翻墙偷情,则是“妄”,是为了一己私欲无视礼法的狂悖丧乱之举,两者表象似有相似,其内在截然不同。

第二个可以引申到“内外之辨”,强调修身。

孔子心中坦荡,外虽见恶人,内能守其正。而逾墙者却内外俱失,纵欲败德。

李步蟾权衡一番,在心中打好腹稿,便在草稿纸上破题。

“圣人之行,或涉疑似而实纯乎天理;常人之举,虽循形迹而或悖于本心。”

稍微顿了顿,接着承题,作进一步阐述。

“夫南子之见,礼有可疑,而夫子以道存焉;逾墙之行,迹若可通,而孟子以礼绝焉。”

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