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前指可以点击和戳击对方有关穴位和重要部位,并以剑指虚晃对方面部,以乱对方眼神。
捧指与附指可以助势助力,如声东击西,指上取下,上指下截,用剑指向上虚晃,实则要向下截击,一虚一实诱惑对方。
而中剑指的运行路线和侧指,还起到了稳定身体重心,协调整体动作,加大点击效果的作用。
“御剑乘风来,除魔天地间。”
张道成把刚学到的剑招卖弄出来,压着对方打,只觉得畅快无比。
修行者中练剑的对于剑仙总有一种异样的情结,或许是御风而行的姿态,暗合了剑修者的想象,或许是肆意挥洒的剑气舞出了一种意境。
在传说中,剑仙都是孤独的,也许有一二知己,也许没有,终日与美酒为伴,踏剑而行之上,山中破庙,荒没小寺都是栖身之所。
在修行者中,关于剑仙的桀骜故事,历来口口相传,络绎不绝。
每一个剑仙的出身不得而知,或许是家破人亡,或许是历尽艰辛,终于走上修仙一途,即便修仙之途也无人可以为伴,只有一剑为伍。
人间世事皆如梦境,只枕一柄青锋。
“凡铸剑镜,须得百炼真铁可铸。凡炼铁既精,无朱砂银勾铁,不名精剑。”
剑修修炼的特点,内以身为洪炉练内丹,外以身习剑术以练形,中用洪炉以铸剑以炼器。
根据碑文中所述的剑道知识,剑修学有“术剑”与“道剑”之分。
术剑者,有形有象之剑,以特殊方法制成,用以抵御外侮。
道剑者,先天一气也,为无形无象、生养天地的太和元气。
剑修以法凝结此浩然刚大之气,以之透金石、贯鱼鲁,沛然莫之能御。
这既是武道之“神勇”至境,又是仙法“神仙”之地步。
当张道成看到这碑文上的这一部分内容之后,不由得心中大喜,这不正是自己所追求的“手中无剑心中有剑”吗?
碑文中提及,凡是剑修,在修炼之时,最好跑到悬崖绝壁,采取灵药,服食辟谷,吐纳呼吸,翕受日精月华。
这剑修与金丹法门,隐居市井修炼者不同,假使在深山中,遇到毒蛇猛兽,肉体无力抵抗时,就用剑气去降伏。
参透造化阴阳之消息,拿出旋转乾坤之手段,将后天金气变为先天金气,于是又走回金丹大道正路上来了。
所以剑修没有大成时的性情甚为固执而冷僻。
剑修第一要炼剑,剑即先天元气也。
第二要铸镜,镜即先天元神也。
神无杂妄,常常唤醒,不许走作,即明镜高悬,物来必照矣。气由积累,时时提掇,不放他弱,即慧剑排空,能斩三尸矣。
道剑者,先天一气也,为无形无象、生养天地的太和元气求大道者,当以不断学习,探索,和求证。
张道成一面与那面罩人交手,一面在心中研读着碑文上的剑道知识。
他占据了上风之后,便故意不将那面罩人击败,而是留了几分实力,将这个面罩人当成了陪伴自己练剑的对手,故意以此来磨练自己的剑术。
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