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第135章 佛度鸯掘魔2(第1页)

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波斯匿王安慰鸯掘魔,意思是说只要我活着,就会为你提供四事供养。而鸯掘魔却早已打定了主意,要做一个常住空闲处,穿着粪扫衣,托钵乞食的苦行僧,一钵三衣已经知足,因此他正身趺坐,默然无语。

如此罪大恶极之人,佛都“见义勇为”把他降伏得如同善男好女一样,这让波斯匿王十分钦佩,对佛说:“不归降者使其归降,不顺伏者使其顺伏,这真是太奇特了,前所未有啊,世尊竟然能够降伏穷凶极恶之人!唯愿天尊健康长寿,使人民蒙受佛恩,解除了这次危难,国事繁多,我要回城去了!”

佛说:“大王随意!”波斯匿王即从座起头面礼足,便退而去。

重新做人的鸯掘魔比丘,独住空闲寂静处,穿着粪扫衣,少欲知足,到时挨家乞食,远离妨碍禅定解脱的人事物,有时露天坐禅无遮无盖,如此周而复始自修其行,终于如实自知我生已尽,不再受身,修成六通清澈的阿罗汉。所谓“放下屠刀,立地成佛”说的就是此事!

鸯掘魔悟道以后,着衣持钵入舍卫城乞食,遇见一位患重度妊高症的孕妇,深为众生苦难太多而感到同情,回到祇园后就对佛说了。

佛说:“你现在就去那位妇人家这样说:‘我从贤圣出生以来未曾杀生,持此至诚之言,使此孕妇母子平安!’”据说佛曾经以神力帮助过孕妇顺产,佛的话会给人以信心和力量,所以是有加持力的。

鸯掘魔当天返回城内,去对孕妇说:“我从贤圣出生以来不曾杀生,持此至诚之言,使母胎得以解脱!”孕妇母子果然脱离险境,转危为安!

后来,鸯掘魔在城中乞食时被人认出来,仇恨的人们把他打得头破血流,满身是血,眼睛也打坏了,衣裳也扯碎了,出城来到佛前,头面礼足后坐在一面。

佛说:“你现在忍一忍,因为这个罪报,你本该长劫承受的!”

对于解脱者来说,现世忍人打骂,这是转后报为现报,转长报为短报,转重报为轻报,受报已讫,于最后身永劫之罪就算结案。

佛说过,修身修戒、修心修慧,寿命极长者,其过去所作的不善业,必然转后报为现报,转重报为轻报。现世虽受苦报,但是很轻微。如同把一两盐投入恒河中,盐少水多,欲令水咸是不可能的。正法就像淡水,恶法就像盐,正法可以冲淡恶法的业力。相反,作恶不行善而寿命短者必堕地狱,就像把一两盐投入少水中,盐多水少故咸,后报更重。

佛对尼揵弟子释迦惒破也说过,若有比丘身口意不善,后来灭除了不善,舍弃了旧业,不造新业,现世便会得到究竟解脱。如果破除了无明,临终时如实慧观身心,觉受生起时不生爱憎,令身口意业止于受,使“爱取有”或“行缘识”无从生起,这样坚持到死,一切受觉自然灭绝,彻底止息,不再受身便至涅槃!

人生有善有恶,如果前半生作恶,后来改恶为善,就等于断了先前的恶根,如果前半生作的是轻罪,就有可能因为悔改而不必再受后报。命终时一切觉受全部止息,好比树影因树而有,树没了树影也就没了,这样便是彻底的清凉解脱。即使触犯了五逆重罪,也可以因为悔改而极大地减轻罪责。

当然,今生修得好不造业,消除的只是今世因和来世果,不会消除前世因今世果。前世所作的事业是宿业,无论既遂未遂,转世前都是不定业,转世后进入“结算”环节就变成了定业。定业是一个已经启动的完整的计划,譬如一粒成熟的种子已经播入泥土,势必会遵循种子的基因和生长计划,发那样的芽,长那样的叶,开那样的花,结那样的果,一切都那样恰如其分。众生的命运也是如此。转世受报已经既成事实无法改变,这叫定业难转。

今生作的业是新业,果报待定是不定业,只要尚未转世投胎,便可以通过修行加以改善。譬如修行前做了错事,修行后痛改前非永不再犯,业因虽然种下了,但是通过学佛修行实现“基因重组”,也能减轻业报。如果修成正果,那就永远不会再受恶报了。

佛还说过:“无论男女,在家出家,修行慈心解脱者,不会带着此身往生他世,只有随心离开人世。比丘应该这样想:‘我往世所作的一切不善业,都可以在今生受报,不要留到后世!’如果有人这样修行慈心解脱,善修无量慈心解脱者,必然得成阿那含,或者阿罗汉!”这番话进一步阐明了意业为重的观点。

鸯掘魔对佛说:“我坚定地听法修行,亲近善友,便得到了涅槃。我本来是一个大贼,人们称我为‘以手指作项链的人’,漂没在生死急流中,承蒙世尊救了我,教我得三明,修成阿罗汉。我本名叫无害,却害了无数人。现在见到了真谛,才是真无害,不会再伤害一切众生了。我不乐意再生,现在宿缘结束了,我心中欢喜而不乱!”

佛印可他的说法,称赞他根性敏利,智慧渊远。鸯掘魔起身离去以后,比丘们问佛:“鸯掘魔往世做了哪些不善业,今生杀了这么多人;又作了什么功德,今生聪明长相好,又能遇到佛,修成阿罗汉道?”

阿罗汉道也叫阿罗汉果,也叫受第一记。成道、得道与证得四果,意思相同。

佛说:“很久很久以前,在此贤劫中,迦叶佛去世后,阎浮提有位国王名叫大果,大果王向神明求子。第一夫人便生下一个男儿,名叫大力。大力太子年近三十不近女色,别名就叫清净。为了使太子乐于五欲,管理国事,以便继承王位,父王悬赏招募**,诱惑太子失身,然后为太子选妃,国内凡是未嫁的美女,先要献初夜给太子,然后才可出嫁。城中有女名叫须蛮,按顺序应该轮到她进宫献身了,但她鼓动城中人民揭竿而起,逼迫大果王除掉太子。

父王便说:‘为家忘一人,为村忘一家,为国忘一村,为身忘世间!’为了保全国家,同意众人将清净太子绑缚城外。太子临死前发愿说:‘假使我有来世,必报此仇,又让我遇到阿罗汉,速得解脱!’那时的大果王就是鸯掘魔的导师,**就是他的师母,杀害太子的人就是今天的被害者,清净太子就是今天的鸯掘魔比丘。太子临死所发的誓愿,如今都已经兑现了!”

佛能净化社会,使人改邪归正,也能掌控团体内部成员的自我净化,这就是制定戒律。

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