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且公相时常有疾,臣往得药,先奉于公,故敢明请耳。
”导曰:“恐到彼或忘此邪!”洪曰:“安肯负心食言作失信行之人?”导遂从允。
洪乃将群弟子侄俱去。
行至广时,帝以邓岳代陶侃为广州刺史。
闻知洪至,乃使人邀见,问其缘故,洪以实对。
岳欲留之,以传其术。
洪曰:“此非仓卒可得而传也。
公当俟暇,亲至勾漏相访,亦可相授也。
”谢之而去。
岳甚留连,洪亦注意而别。
至交州,即入罗浮山,炼丹积岁,优游不出,着成《内外丹经》一百一十六篇。
自作序文曰: 洪也体乏进趋之才,偶好无为之学。
假令奋迪则能凌玄虚,骋足则能追日影,犹欲戢劲翮于鹤鹗之群,藏逸足于跛驴之位,奚况大块禀我以寻常之短羽,造化假我以至驽之蹇足,自上者审,不能者止,岂效嘘苍蝇而慕冲霄之举,策跛龟而追飞兔之轨哉?是以无望于荣华之途,而志安乎穷圮之域。
藜藿有八珍之甘,蓬荜有藻?之乐也。
世儒徒知服膺周孔,莫信神仙之书,不但见而笑之,又将毁而谤之。
故余所着之言,黄白之事名曰《内篇》,其馀驳杂通释名曰《外篇》。
内外凡一百一十六篇,虽不足藏诸名山,直欲置之金柜以示识者。
自号“抱朴子”,因以名书。
洪博闻深洽,江左绝伦,着述篇章富于班丶马,能辨玄微丶探幽奥。
不授弟子,惟邓岳时通音问,奈岳不舍弃职,未就传焉。
洪至八十一,自知天命该返,当脱骸归元,乃使人持药一封奉王导,就召广州刺史邓岳,欲授以丹法。
遗书与岳曰:“若求长生要术,当远行从师,刻期便发,若缓恐不及相见耳。
”邓岳得书,狼狈而往,于路耽阻。
洪等延久,知其日要到,使人候之。
至日中不至,乃悠然端坐而卒。
及岳到时,已不获面谈。
视其颜色如童,体质若玉,柔润似生,身如醉睡。
知其为真得道,再拜懊悔,以为未得亲受丹术,悒怏无已。
其子弟殓殡入棺,举之轻甚,如空而已。
世人始知葛洪尸解,乃得仙矣。
邓岳致祭,叹息而转。
后人有诗叹曰: 仙佛由来出在心,心邪徒自堕凡尘。
向来邓岳从奸叛,助逆焉能得道成? 葛洪成仙时,乃晋咸和元年,刘赵光初九年,石赵太和八年也。
成帝新立,国中无事,未即动兵。
石赵主勒知其不能过江救援,遂分道侵河南以图兼并。
刘遐丶苏峻等归讨王敦,祖约等遂退至合肥,石勒乃尽有晋魏燕韩鲁赵之地,皆为所占。
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